В настоящее издание вошла главная идеологическая книга Ф. М. Достоевского «Дневник писателя», в которой великий русский мыслитель размышляет над судьбами России и мира. За десятилетия до XX века он предсказывает грядущие революции и указывает их источник — бунт антихриста против Христа, дьявола и его слуг иудеев против Бога. Социализм и капитализм — выражение общего иудеиско-сатанинского идеала «вожделений избранного народа», замаскированных лукавством дьявола, искушавшего в пустыне Христа своими соблазнами хлеба земного и чувственных наслаждений. «Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови».
После 1917 года за чтение этой книги расстреливали. На многие десятилетия она была запрещена.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Инс-т рус.цивилизации |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 880 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.101грн.
Схожі товари
Болезнь к смерти \2014
Выдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины. Произведение «Болезнь к смерти» было опубликовано Кьеркегором в июле 1849г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет свою прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояние внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится человеческая душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние – это грех, но отчаяние пред Богом – уже надежда на исцеление, противоположность же греху – это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, - вплоть до порога самой смерти, - отчаяние раскрывает истинную природу преобразующей, вселенской силы. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей – любителей и истинных ценителей философской эссеистики...
Дао: гармония мира \Антология мысли
В представляемой антологии кроме полного текста «Дао дэ цзин» (и переводе Ян Хин-Шуна), «Лецзы» н «Чжуанцзы» (оба в переводе Л.Позднеевой), в приложении помещены другие переводы этих же текстов. Представлен первый перевод трактата Лао-цзы, сделанный еще в конце прошлого века (в 1894 г.) японским ученым, выпускником семинарии при Российской духовной академии в Токио Конисси Масугаро. В Приложении читатель найдет переводы отдельных глав из «Ле-цзы» и *Чжуан-цзы», выполненные С. Кучерой. В издании в написании собственных имен и названий, а также некоторых специфических понятий сохранены особенности разных переводов. В издание включена работа Лю Гуань Юя «Даосская йога. Алхимия и бессмертие». Ведь даосизме существует и оккультно-мистическое направление, где большое внимание уделяется вопросам психорегуляции и оздоровления, которые достигаются посредством занятий специальными психомедитативными упражнениями, связанными с дыхательными и гимнастическими методиками. Таким образом некоторые даосы старались пробудить в себе высшее духовное начало и зачать внутри себя «бессмертный зародыш» или изготовить «эликсир бессмертия». В книге читатель найдет и китайские городские повести XVII века, имеющие, по сути, фольклорное происхождение. Редакторам они показались интересными, поскольку демонстрируют огромное влияниедаосской философии и мистики на жизнь китайского общества. ..
Сочинения в 4 томах
Собрание сочинений Давида Юма в 4 томах.СодержаниеТом 1Трактат о человеческой природе. Книга 1. О познании (Автор: Юм Давид, Переводчик: Церетели С. И.).Публикуется первая книга главного сочинения английского философа и историка Давида Юма "Трактат о человеческой природе". В этой части автор излагает свою теорию познания, принципы которой являются основой его системы наук о человеке.Том 2Трактат о человеческой природе. Книга 2. Об аффектах. Книга 3. О морали (Автор: Юм Давид, Переводчик: Церетели С. И.).В этом томе публикуются вторая и третья книги основного сочинения английского философа и историка Давида Юма "Трактат о человеческой природе". В этих книгах автор рассматривает в основном проблемы морали и нравственности.Том 3Малые произведения (Автор: Юм Давид, Переводчик: Церетели С. И., Переводчик: Абрамов М. А., Переводчик: Гершензон Михаил Осипович, Переводчик: Лагутин Е. С., Переводчик: Роговин Семен Миронович).Третью книгу составляют малые произведения этого блестящего мыслителя: эссе, в том числе давно не переиздававшиеся, "Естественная история религии", а также "Диалоги о естественной религии". В приложении публикуется впервые переведенный на русский язык ответ Юма на критику его «Трактата о человеческой природе» - «Письмо джентльмена». Том 4Исследование о человеческом познании (Автор: Юм Давид, Переводчик: Церетели С. И., Переводчик: Швырев Владимир Сергеевич, Переводчик: Мюрберг Ирина Игоревна, Переводчик: Муравьев Н., Переводчик: Левченков Ф.).В четвертый том философа и историка Давида Юма вошли такие труды, как "Исследование о человеческом познании" (перевод С.И.Церетели), "Исследование об аффектах" (перевод В.С.Швырева), несколько эссе в переводах И.И.Мюрберг, а также ставшие раритетами, два эссе в переводах Н.Муравьева и Ф.Левченкова (в редакции М.А.Абрамова и А.Л.Субботина)...