- От редактора
- Мераб МамардашвилиBильнюсские лекции по социальной философии(Опыт физической метафизики)
- Лекция 1
- Лекция 2
- Лекция 3
- Лекция 4
- Лекция 5
- Лекция 6
- Лекция 7
- Лекция 8
- Лекция 9
- Лекция 10
- Приложение
- Мераб Мамардашвили
Очерк современной европейской философии
Лекция 24 (Социальная алхимия) - Луи Альтюссер
Письмо Мерабу Мамардашвили - Олег Аронсон
Неуместное бытие - Альгирдас Дегутис
Воспоминания о Вильнюсских лекциях Мераба Мамардашвили - Елена Мамардашвили
Послесловие редактора к первому изданию книги
- Мераб Мамардашвили
- Указатель имен
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Азбука, СПб. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 320 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.269грн.
Схожі товари
Очерк развития эстетических учений
Настоящая книга, написанная известным отечественным литературоведом, критиком и публицистом Е. В. Аничковым (1866--1937), посвящена истории становления и развития эстетических учений --- начиная от Платона и Аристотеля и заканчивая судьбой эстетики в России. Автор рассматривает христианскую эстетику, теории искусства Средневековья и эпохи Возрождения, эстетические системы Канта, Шиллера, Гегеля, Шопенгауэра, Спенсера и других великих мыслителей, воззрения на искусство Чернышевского, Льва Толстого, Владимира Соловьева, вопросы происхождения поэзии, отношений ужасного и смешного, красивого и уродливого и др. Под пером автора отдельные исторические фрагменты складываются в цельную картину истории научного изучения проблем красоты и искусства.Книга рассчитана на философов, культурологов, искусствоведов, историков науки, психологов, студентов и аспирантов соответствующих специальностей, всех заинтересованных читателей...
Топологическая рефлексия
Рефлексия предельных метафизических оснований сущего, сознания, культуры - традиционная задача философии. Однако во второй половине XX века она была купирована проектом постсовременности. Диагноз конца метафизики, рациональности, дискурснвности и рефлексивности ставился столь часто, что возникает сомнение в его справедливости. Привычный контекст использования термина свидетельствует не об утрате объяснительного потенциала и исчерпанности схватывать и удерживать в понятии актуальные явления и события рефлексии как таковой, а лишь определенного ее вида. В книге предлагается следующая классификация: эмпирическая, логическая, трансцендентальная, абсолютная рефлексия, отказ от рефлексии как способа удостоверения истины в постструктуралистской парадигме и, наконец, возрождение и становление рефлексии нового типа - топологической. Даны ее характеристики. Приведен ряд конкретных исследований, методологической основой которых выступила топологическая рефлексия: особенность архаического сознания, явление нигилизма и терроризма, искусство иерформанса и фотографии, коммуникантов как порождение массовой коммуникации. Впервые публикуются переводы статей «рефлексия» в словарях Р. Гоклениуса (1613) и И. Мнкразлиуса (1653)..