Карл Манхейм (1893-1947) - выдающийся немецкий философ и социолог, один из основателей социологии знания. Основной круг исследований связан с социологией знания и теорией идеологии, в последние годы интенсивно занимался проблемами воспитания и образования, изменениями, происходящими в культуре и общественной жизни XX века. В данное издание вошли его основные работы: `Идеология и утопия`, `Человек и общество в эпоху преобразования`, `Диагноз нашего времени` и др.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ЮРИСТЪ, М. |
| Рік видання | 1994 |
| Кількість сторінок | 700 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Мифодизайн: коммерческие и социальные мифы
Книга посвящена глубокому осмыслению традиционной тематики социальной мифологии в новом и оригинальном ракурсе. Социальный миф является той средой, из которой возникают и в которой существуют брэнды. Автор рассматривает вопросы создания и функционирования брэнда в широком философском и культурном контексте, исследует факторы коммерческой успешности брэнда и механизмы воздействия на потребителя. Книга ориентирована на специалистов по брэндингу, рекламе, маркетингу и связям с общественностью, на студентов и преподавателей соответствующих дисциплин, а также на всех, кто интересуется социальной мифологией.СодержаниеБлагодарности и предуведомленияПредисловиеБизнес-мифология в современной культуреВведениеМифодизайн: «Он — русский. И поэтому многое объясняет»1.1. Понимание особенностей1.2. Рациональность1.3. Знание/незнаниеГлава 1. Социальный миф: Millennium edition1.1. Понимание особенностейМиф и логос1.2. Рациональность1.3. Знание/незнаниеВопросы управления знанием по объекту мифологизацииВопросы управления отношениями объекта мифологизации к живущим в мифеВопросы управления предметами отношения по объекту мифологизацииЛитератураГлава 2. Миф как брэнд — брэнд как миф2.1. Структура и типологииТипологии социальных мифов2.2. Протяженность в конкурентном полеПример «Сомнительное продвижение»Две лояльностиФирма в свете имиджаСуть имиджаИмидж: от могучего до незначительногоИмидж: от мужского до женскогоПоследовательность действий2.3. Индивидуальность и антропоморфные репрезентации социального мифаЛитератураГлава 3. Эстетический анализ социального мифа3.1. Ценности, цели, связность поля социального мифаОбъективация социального мифаОбъект эстетического анализа социальной мифологии3.2. Человеческий фактор социального мифаЧто произвольно или непроизвольно сообщили автор текста и художник3.3. Контексты мифа и границы запретаПсихоландшафтные и биосоциальные контекстуальные объективацииКультурный контекстМистический контекстОбразовательный контекстМаркетингово-экономический контекстПетербуржцы и москвичи в креативе. ИменаРепрезентации социального мифа.ЛитератураГлава 4. Техники мифа4.1. Визуальный язык — видеориторикаВидеориторикаВидеосуггестикиВидеориторические фигуры4.2. Потребностные мифологии и мифологические аргументацииМифологии потребностей (целесообразные мифы потребностей живущих в мифе)Мифологические аргументацииТрагедия рекламистовТут вам не армия — по сто раз повторять!!!А с одного раза можешь?6–7 контактов с конкретным потребителемСила и слабость мифологического аргументаМифологические аргументацииРесурсы, возможности производстваТехнологияПодкреплениеНазначение, цельМатериалы, из которых состоит объектВнешняя среда существования объектаОсобенности режимов использования/применения объектаОсобенная безопасность объектаОсобенная долговечность объектаОсобенная ремонтопригодность объектаОсобенная устойчивость к различным неприятностям и отказам4.3. Матрица доверия социального мифаЛитератураГлава 5. Россия: мифы грядущего и этика мифа5.1. Творческо-психологический анализ отражения продуктов забытья и релаксацииПравила релакса + кое-что ещеИ красивая, и умная, да с другой бутылкою придуманаВ которую приятно погружаться«Женщина в белом» — магия образаДокуда ведет основной инстинкт«Легенда “Martini” родилась из рекламы»Матрица блаженства: БПМ-IМатрица страданий: БПМ-IIГероическая матрица: БПМ-IIIРождение: БПМ-IV5.2. Этика коммерческих мифов в РоссииЗападные мифы, или Как осуществлять кросс-культурную трансляцию этикиОсновные этикиПроблема трансляции по существуВнутренние императивы бизнеса и их трансляцияВся правда о российской ментальностиПо этой части можно сделать следующие выводы:Сравнение охранной силы этической симметрии и законодательных установлений в условиях российской культуры на примере наружной рекламыМеханика «Этической симметрии»Закон на службе у Правды5.3. Технический исход россиянЛитература..
Всемирный разум
Можно ли было представить себе еще несколько десятилетий назад, что человек, полностью потерявший слух, может слышать музыку, жить полноценной жизнью, активно заниматься наукой, испытывать все ощущения, свойственные здоровому человеку? Наука шагнула далеко вперед в развитии взаимосвязи человека и технологий, научившись вживлять в голову человека кохлеарный имплант, проще говоря компьютер. После полной потери слуха в 2001 году, Майклу Хоросту, автору этой книги, доктору философии, хирургическим путем был внедрен такой имплант. Благодаря этому автор смог продолжать работу в университете, научиться переводить шумы в сигналы, его мозг смог расшифровывать речь, музыку. Полученный им жизненный опыт, свои ощущения, он документально описывает в книгах, которые получили множество литературных и научных премий. В своей новой автобиографичной книге — «Всемирный разум» — автор исследует проблему соединения человеческого разума и технологии. Какое будущее ждет человечество? Наука шагнула далеко вперед в развитии взаимосвязи человека и технологий, научившись вживлять в голову человека компьютер. Но не исчезнем ли мы благодаря такому развитию технологии во Всемирной Сети Разума, утратив личное общения с себе подобными?..
Концепт моделі. Вступ до матеріалістичної епістемології математики
Ален Бадью — дивовижна постать сучасної філософії. Видатний філософ, нетривіальний математик, талановитий письменник і драматург, гострий памфлетист, радикальний політичний активіст, тонкий знавець мистецтва та психоаналізу.У книзі зібрані тексти одного надзвичайного періоду, що припадає на кінець 60-х років XX століття, коли Бадью починає свій інтелектуальний шлях. Контексти, що наддетермінують появу такої неоднорідної творчості й характеризують початок філософського шляху, — це специфічно французька «філософія концепту», французька традиція епістемологічної думки, інтелектуальний рух, що дістав назву «структуралізм», альтюсерівський марксизм, лаканівський психоаналіз. Але в першу чергу — математична логіка, що становить основу дослідження «Концепту моделі». Виходячи з того, що сучасна французька філософія пронизана двома тенденціями, які часто конфліктували між собою в історії, — філософією життя та філософією концепту, А. Бадью розглядає вихід за межі філософії як визначальний жест для перезаснування самої філософії.Для викладачів і студентів, науковців гуманітарних дисциплін, математиків, логіків, усіх, хто цікавиться проблемами філософії науки...