Запропонована книга є докторською дисертацією Реймона Арона (1905-1983 р.р.), захист якої став подією в інтелектуальному житті Франції 30-х років XIX століття.
Відмовившись від спекулятивного та позитивістського підходів у галузі наук про людину і суспільство, автор розглядає умови можливості історії як науки, конкретні інструменти та евристичний потенціал історичного дослідження на основі аналізу історичної ситуації людини.
Методологічні настанови, вироблені в цій книзі, стали основою подальшої творчості Р. Арона в галузі соціології, політичного аналізу, теорії міжнародних відносин.
Для студентів і фахівців з філософії, історії, суспільних та гуманітарних наук.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | УЦДК, К. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 580 |
| Обкладинка | м'яка |
-
2.010грн.
Схожі товари
Идея истории. Автобиография
Эта книга - очерк философии истории. Термин «философия истории» изобрел в восемнадцатом веке Вольтер, который понимал под ним всего лишь критическую, или научную, историю, тот способ исторического мышления, когда историк самостоятельно судит о предмете, вместо того чтобы повторять истории, вычитанные из старинных книг. Этим же термином пользовались Гегель и другие авторы в конце восемнадцатого века, но они придали ему другой смысл: у них он означал просто всеобщую, или всемирную, историю. Третье значение данного термина можно найти у некоторых позитивистов девятнадцатого века: для них философия истории означала открытие общих законов, управляющих ходом событий, о которых обязана рассказать история...
Ключи познания
Это книга, завершает «цикл лекций по высшей социологии». «В приложениях отражено то, как читатель, вооруженный "ключами" познания, способен отправляться в свободное плавание по миру «Князя мира сего». Издатель сообщает, что Григорий Петрович Климов (р. 1918) был в конце Отечественной войны направлен на учебу в Военно-дипломатическую академию. Окончив академию, работал в Берлине в Советской военной администрации. «А в 1947 г. он получил приказ о возвращении в сталинскую Москву, где, очевидно, его, сына "врага народа", ожидали лагеря ГУЛАГа... После тяжелых раздумий он вынужден был бежать в Западную зону Германии, где сразу же оказался в руках дегенератов из ЦРУ... И с 1949 по 1950 г. он работал в Гарвардском проекте по строго засекреченной теме "Развал коммунистической системы" под руководством сионского мудреца Натана Лейтеса по программе ЦРУ...» ..
Избранное: Трудная свобода.
Эмманюэль Левинас (1905 – 1995) — французский философ, моралист, сформулировал в новом виде всеобщую нравственную максиму, или императив, обогатив ее глубоким смысловым содержанием, выражающим назревшие духовные потребности эпохи. Э. Левинас разрабатывал этическую концепцию подлинных отношений, которые затронули, преобразовали бы человеческое общение, культуру в целом; в основе нравственно-метафизических принципов учения Э. Левинаса — критический анализ духовной ситуации современного общества. Поддерживая идеи М. Бубера, Г. Марселя, М. Бахтина, других выдающихся мыслителей эпохи, Э. Левинас приходит к убеждению, что философия — это прежде всего мудрость сострадания, мудрость любви.В настоящий том вошли следующие произведения Э. Левинаса: «Теория интуиции в феноменологии Гуссерля», «Открывая существование с Гуссерлем и Хайдеггером», «Трудная свобода», «Гуманизм другого человека», а также посвященное творчеству Э. Левинаса эссе Жака Деррида «Об онтологическом насилии»...