Книга рассказывает об одном из наиболее динамично развивающихся направлений в современной исторической науке - глобальной истории.
В увлекательной и лаконичной форме определяются амбиции и границы этого направления. Каким образом глобальная оптика помогает понять локальные события и процессы? Что ускользает за пределы анализа, ограничивающегося рамками национальной истории? Как акцент на взаимосвязях, пронизывавших мир задолго на наступления эпохи глобализации, позволяет дать голос тем, кто лишился его в ходе колонизации и эпистемологического доминирования европейского взгляда на мир? Каков политический и культурный потенциал глобальной истории и каковы возможные опасности нерефлексивного применения этого подхода? Таков далеко не полный список проблем, затронутых в книге немецкого историка, профессора Свободного университета в Берлине Себастьяна Конрада.
Содержание:
Александр Семенов. Глобальная история: окончательный синтез научного исторического знания или продолжение диалога?
Введение
Почему «глобальная история»? За пределами интернализма и евроцентризма
Три разновидности глобальной истории
Процесс и подход
Обещания и пределы
Краткий обзор глобального мышления
Историография ойкумены
Картины всемирной истории XVI–XVIII столетий
Мировая история в годы западной гегемонии
Всемирная история после 1945 года
Конкурирующие подходы
Компаративная история
Транснациональная история
Мир-системная теория
Постколониальные исследования
Множественные модерности
Глобальная история как особый подход
Черты глобальной истории
Интеграция и структурированная трансформация
За пределами взаимосвязанности: конкурирующие нарративы
Исследовательский случай: нации и национализм в глобальной истории
Глобальная история и формы интеграции
История глобализации
За пределами глобализации
Какая интеграция? Какие структуры?
Интеграция с участием пересекающихся структур
Когда было глобальное?
Пространство в глобальной истории
Транснациональные пространства: океаны
Исследуя альтернативные пространства
Сети
Микроистории глобального
Единицы глобальной истории
Меняя масштабы
Время в глобальной истории
Большая и глубинная история
Масштабы времени и Zeitschichten
Синхронность
Масштабы, деятели и ответственность
Позиционированность и центрированные подходы
Евроцентризм
Позиционированность
Умножение центризмов и возвращение цивилизации
За пределами спора о культуре и центризме
Создание мира и понятия глобальной истории
Историки и создание миров
Как создавать миры при помощи слов
Местные эпистемологии?
За пределами дискурса
Глобальная история — для кого? Политика глобальной истории
Глобальная история — для кого?
Глобальная история как идеология глобализации?
Кто пишет мир? Иерархии знания
Геополитика и язык
Недостатки «глобального»
Что скрывает «глобальное»?
Благодарности
Указатель
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2018 |
| Кількість сторінок | 312 |
| Обкладинка | твердый |
-
2.384грн.
Схожі товари
Введение в философию истории
Книга будет полезна всем, кто интересуется историей, и в особенности историей XX в. Показывается, что коллективистическое или устройство общества определяет все сколь-нибудь существенные характеристики социальной жизни, начиная с государства, прав личности и ее автономии и кончая культивируемыми в обществе разновидностями любви, его вкусом и модой. Коммунизм и нацизм сопоставляются со средневековым, умеренно коллективистическим обществом. Книга рассчитана на преподавателей, студентов и аспирантов исторических и философских специальностей. В центре внимания две разновидности общества - общество и нацистское общество. В книге обсуждается история человечества, рассматриваемая с точки зрения противопоставления коллективистической и индивидуалистической форм организации общества...
Алгоритмы истории
Книга "Алгоритмы истории" - одна из попыток (возможно, самая радикальная) заполнить мировоззренческий вакуум, образовавшийся после крушения "исторического материализма" Маркса. Автор так сформулировал задачу своей работы: "...изложить основы теории исторического процесса, проследив закономерности развития общества от начала истории до ее конца". Не совсем обычен и жанр книги: теоретическое исследование, написанное пером публициста, поиск научной истины в форме интеллектуального детектива. Книга адресована кругу интеллигенции, не утратившей интереса к социальной теории, и прежде всего преподавателям вузов, читающим курс философии истории, студентам и аспирантам. СОДЕРЖАНИЕОт автора, или Предисловие эпоху спустяВведение. "ВЕРУЮ, ИБО АБСУРДНО..."Глава I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИСТОРИИВ Начале был образОтступление в форме выдержек из переписки считателями"Душа не то поет, что море и ропщет мыслящийтростник"Похищение огня. АлтарьОтступление в форме условно-разделительныхсиллогизмовГлава II. СТРУКТУРА ИСТОРИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ"Нарисуем - будем жить..."Разделения трудаОтступление в виде ларчика с прибыльюПо ту сторону материального производстваГлава III. ПЕРИОДИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ИСТОРИИЧто такое "формация"?Отступление в виде вопроса о том, за чтоуничтожили "левое искусство" 20-х годовСоциализм как высшая стадия капитализмаГлава IV. ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯФормации и цивилизацииОтступление в форме путешествия из Петрограда вМоскву, или Тоталитаризм XX векаЗаключение. СВОБОДА ЕСТЬ ОСОЗНАННАЯВОЗМОЖНОСТЬ..
Куда движется история? Метаморфозы идей и людей в свете христианской традиции
Писатель и литературовед, доктор филологических наук Б.Н.Тарасов широко известен по книгам `Паскаль` (1979, 1982), и `Чаадаев` (1986, 1 990), изданных в серии `ЖЗЛ`. Большой интерес вызвали также его сборники статей `В мире человека` (1986), `Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский` (1999) и др. В новой работе рассматриваются `вечные` проблемы философии, искусства, цивилизации, исходя из `невидимой` взаимосвязи между психологией и историей, между качеством душевно-духовного состояния людей и действительным содержанием `прогресса`. Писателей и мыслителей, оказавшихся вовлеченными в своеобразный диалог, при всех их принципиальных мировоззренческих различиях, объединяет открыто заявленная или органически воспринятая христианская традиция, которая дает онтологически выверенный иерархический ключ для `внутреннего` понимания `внешних` процессов жизни. Это позволяет яснее видеть, на какие (темные или светлые) начала человеческой души опираются всевозможные социально-политические или культурно-эстетические явления их эпохи и, соответственно, точнее постигать направление отдельных этапов истории. Куда движется история? Вперед-вниз - к апокалиптическому финалу, или вперед-вверх - к преображению внутреннего мира своих `субъектов`...