Реймон Арон (1905—1983) — выдающийся французский философ, политолог и социолог, основатель критической философии истории. На его философские воззрения огромное влияние оказали представители Баденской школы неокантианства и учение М. Вебера. Он внес огромный вклад в методологию исторического познания. Основным объектом философии истории считал логико-теоретические и гносеологические проблемы. Вместе с тем его волновали и вопросы онтологии, в частности, анализ бытия и смысла исторического процесса, социального прогресса и социального детерминизма. Философско-исторические идеи Арона сыграли исключительно важную роль в духовной жизни Франции. Они были использованы многими французскими историками и философами, выступившими против господства позитивизма во французском обществознании. Эти идеи актуальны и в настоящее время в свете необходимости философско-исторического осмысления человеческого общества. В данное издание вошли первые философско-исторические труды Арона: «Критическая философия истории» и «Введение в философию истории».
Критическая философия истории:
Критика исторического разума(Дильтей).
Логика истории и философия ценностей(Риккерт).
Философия жизни и логика истории(Зиммель).
Границы исторической объективности и философия выбора(Вебер).
Введение в философию истории:
Прошлое и концепты истории.
Человеческое становление и историческое понимание.
Исторический детерменизм и каузальное учение.
История и истина.
Приложение:
Г.Фессар.Историческая философия Реймона Арона.
С.Мезюр.Реймон Арон и исторический разум.
Политики и ученые о Реймоне Ароне.
Сочинения Реймона Арона.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ПЕР СЭ, М. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 543 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.922грн.
Схожі товари
Медиакоммуникации
Представляем фундаментальный труд Лумана, который рассматривает медиа коммуникации в контексте элемента всеохватывающей социальной системы.Анализируя коммуникацию, Луман определяет культуру, жизненный мир как подсистему общества. Соответственно, жизненный мир - лишь фактор коммуникации, так как процессы информатизации приводят к изменению как социальной системы, так и подсистем общества. Луман рассматривает в качестве значимого фактора коммуникации, и в этом смысле концепция коммуникации осмыслена с позиции тех преобразований, которые происходят в современном социальном пространстве: «Информация… не является стабильной, переносимой и сохраняемой сущностью. Она представляет собой, скорее, событие, которое, актуализируясь, теряет характер информации. Следовательно, хотя информацию производит знание, её необходимо отличать от (переносимого) знания. Интерес к информации связан со стремлением к неожиданному. Информация является различением между тем, что могло бы быть, и тем, что происходит или сообщается. В качестве различения информация не имеет ни измерений, в пределах которых она могла бы варьировать, ни местоположения, где ее можно было бы обнаружить. Возможно лишь выделить систему, которая занимается её обработкой». Таким образом, характер и тип современной коммуникации определяются как свойствами системы, так и множеством случайных факторов, имеющих место в информационном обществе. Луман полагает, что различение понятий знания и информации не является принципиальным для исследования коммуникации. Любая информация рассматривается через различение события и представления, поэтому информация «случается» в информационном обществе, её избыточность приводит к еще большей неопределенности. Нормативная схема описания коммуникации не отражает реального положения дел в информационном обществе. В качестве релевантного фактора выступают системы управления коммуникацией - «масс-медиа»..
Социальная антропология
В книге излагаются базовые знания социальной антропологии: место антропологии в системе научного знания, предмет, объект и методы исследования, представлены ведущие персоналии, школы и направления; теория и эмпирические данные антропогенеза и социогенеза; типология ранних обществ и исторические этапы развития традиционного общества (охотников и собирателей, родоплеменной строй, вождества); человек в современном обществе (социальная структура, генезис родства, брака, семьи, социальное время жизни и возрастная динамика); культурное пространство общества...
Возвышенный исторический опыт
Книга Франклина Рудольфа Анкерсмита является на сегодняшний день единственным крупным философским произведением, непосредственно посвященным теме исторического опыта, и заслуживает того, чтобы считаться поворотным (а значит, во многом и критическим) пунктом в развитии исторической теории. До сих пор главным проводником по бесконечному лабиринту культуры понимания и изучения прошлого выступал язык исторических сочинений. Анкерсмит предлагает отказаться от помощи языка и обратиться к непосредственному опыту восприятия прошлого. Откуда взяться такому опыту и как вообще его можно себе представить? В способе ответа на этот вопрос и заключается главная интрига книги...