Книга представляет собой блестящий анализ изменяющихся условий социальной и политической жизни, выполненный одним из наиболее оригинальных современных мыслителей. Используя метафору "текучая современность", автор фиксирует переход от мира плотного, структурированного, обремененного целой сетью социальных условий и обязательств к миру пластичному, текучему, свободному от заборов, барьеров, границ. Данный переход, утверждает он, повлек за собой глубокие изменения во всех сферах человеческой жизни. Это новое состояние с большим трудом поддается представлению в терминах "информационное общество", "сетевое общество", "глобализация", "постмодерн". Требуется переосмысление взглядов и когнитивных границ, используемых для описания индивидуального опыта людей и их совместной истории.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие. О легкости и текучести 7
Глава 1. Освобождение 23
Смешанные блага свободы 25
Случайности и переменный успех критики 29
Индивидуум против гражданина 38
Тяжелое положение критической теории в обществе индивидуумов 46
Пересмотренная критическая теория 49
Критика жизненной политики . 56
Глава 2. Индивидуальность 61
Капитализм — тяжелый и легкий 62
Есть машина, могу путешествовать 67
Прекратите рассказывать, покажите! 71
Навязчивость, превратившаяся в зависимость 80
Тело потребителя 84
Покупка как ритуал экзорцизма 89
Свободен покупать или так кажется 90
Разделенные, мы покупаем 97
Глава 3. Время и пространство 100
Когда незнакомцы встречаются с незнакомцами 103
Значимые места, «пожирающие места», «неместа», пустые пространства 107
Не разговаривайте с незнакомцами 114
Современность как история времени 119
От тяжелой современности к легкой 124
Чарующая легкость бытия 129
Сиюминутная жизнь 135
Глава 4. Работа 141
Прогресс и доверие к истории 143
Подъем и падение идеи труда 151
От брака к сожительству 159
Краткий экскурс в историю промедления 168
Человеческие связи в текучем мире 173
Самоувековечивание неуверенности 178
Глава 5. Сообщество 181
Национализм, второй признак 185
Единство — через схожесть или различие? 189
Безопасность за высокую цену 195
После национального государства 198
Заполнение пустоты 206
Гардеробные сообщества 213
Послесловие. О сочинительстве вообще и о писании книг по социологии в частности 217
Примечания 232
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Питер, СПб. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 240 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.554грн.
Схожі товари
Основі идеологии. Идеология в собственном смісле слова
Французский словарь «Робер» датирует первое употребление слова «идеология» 1796 г., а слово «идеолог» впервые было произнесено в 1800 г. Первым употребил термин «идеология» граф Дестют де Траси. Он разъяснил его 20 июня 1796 г. в докладе «Проект идеологии», прочитанном в Национальном институте наук и искусств, а затем в книге «Основы идеологии».Дестют де Траси принадлежал к «идеологам» — философской школе, объединившей последователей Локка и Кондильяка и ставшей связующей нитью между философией XVIII в. и позитивизмом. Идеи Дестюта де Траси изложены в работе «Основы идеологии». В этом сочинении, написанном в связи с задачей реорганизации системы образования, обосновывалось значение идеологии (в широком смысле) как системы идей, призванной восстановить единство наук. В работе идеология рассматривается как наука об идеях. Наука идеология представляет собой анализ человеческих способностей, опирающийся на концепцию Кондильяка. Дестют де Траси выделяет четыре способности человека, участвующие в формировании идей: чувства, память, способность суждения, воля.Издание адресуется студентам и преподавателям гуманитарных специальностей вузов, а также всем интересующимся проблемами становления и развития социогуманитарного знания...
Что такое популизм?
В своей новаторской работе Ян-Вернер Мюллер утверждает, что в основе популизма лежит отказ от плюрализма. Популисты всегда заявляют, что они, и только они, представляют истинные интересы народа. Мюллер показывает, что, вопреки распространенному мнению, популисты могут осуществлять правление на основании своих притязаний на исключительное моральное представительство от имени народа: если у популистов достаточно власти, они в конце концов создают авторитарное государство, в котором все, кто не принадлежит к «истинному народу», будут исключены из политического процесса.В книге предлагается ряд конкретных стратегий, которые могли бы помочь либеральным демократам понять, что делать с популистами и как, в частности, противостоять их притязаниям на исключительное представительство от имени «молчаливого большинства» или «истинного народа».СОДЕРЖАНИЕПРЕДИСЛОВИЕ ..................................................... 9ВВЕДЕНИЕ. ВСЕ МЫ — ПОПУЛИСТЫ? ..............15I. ЧТО ПОПУЛИСТЫ ГОВОРЯТ........................... 22ПОНЯТЬ, ЧТО ТАКОЕ ПОПУЛИЗМ: ТУПИКИ ....27ЛОГИКА ПОПУЛИЗМА ....................................37ТАК КОГО ЖЕ, ПО ИХ УТВЕРЖДЕНИЮ,ПРЕДСТАВЛЯЮТ ПОПУЛИСТЫ? ......................44ПОПУЛИСТСКИЕ ЛИДЕРЫ ..............................54ЕЩЕ РАЗ: ТАК, ЗНАЧИТ, ВСЕ МЫПОПУЛИСТЫ? ................................................61II. ЧТО ПОПУЛИСТЫ ДЕЛАЮТ,ИЛИ ПОПУЛИЗМ ВО ВЛАСТИ............................ 65ТРИ ПОПУЛИСТСКИХ УПРАВЛЕНЧЕСКИХМЕТОДА И ИХ МОРАЛЬНОЕ ОПРАВДАНИЕ ......69ПОПУЛИЗМ ВО ВЛАСТИ —ЭТО «НЕЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ»? .........74ПОПУЛИСТСКИЕ КОНСТИТУЦИИ:ПРОТИВОРЕЧИЕ В ОПРЕДЕЛЕНИИ?.................85ТАК ЧТО ЖЕ: НАРОДУ НИКОГДАНЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ «МЫ, НАРОД»?..................94III. КАК БЫТЬ С ПОПУЛИСТАМИ ................... 104ПОПУЛИСТЫ И ОБЕЩАНИЯ,КОТОРЫЕ НАРУШИЛА ДЕМОКРАТИЯ ............ 105ЛИБЕРАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯКРИТИКА ПОПУЛИЗМА: ТРИ ПРОБЛЕМЫ ...... 109КРИЗИС ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА?СЛУЧАЙ АМЕРИКИ....................................... 115ЕВРОПА МЕЖДУ ПОПУЛИЗМОМИ ТЕХНОКРАТИЕЙ ........................................ 124ЗАКЛЮЧЕНИЕ. СЕМЬ ТЕЗИСОВО ПОПУЛИЗМЕ ............................................. 131БЛАГОДАРНОСТИ ........................................ 134..
История политических и правовых учений
В книге излагаются основные политические и правовые концепции мыслителей древности, Средних веков, Нового времени, современных политологов и правоведов Западной Европы и России...