Перевод всех включенных в данное издание произведений осуществлен заново, а частично — впервые (первый набросок «Общественного договора», «Письма с Горы», «Проект конституции для Корсики», фрагменты социально-политических сочинений).
Авторы переводов стремились не только наиболее точно и полно передать содержание мысли Руссо, но и сохранить многообразие средств ее литературного выражения, особенности его стиля. Особое внимание было уделено соблюдению единого подхода к воспроизведению сложной, далеко еще не устоявшейся терминологии трактатов Руссо.
Целям соблюдения стиля эпохи служит сохранение свойственного традиции XVIII в. и индивидуальной манере Руссо применения им заглавных букв в написании ряда понятий-терминов при определенном оттенке их значения (Государство, Правление, Закон, Суверен и др.), равно как и сохранение курсива, служащего для выделения определенной части текста, а также выполняющего роль кавычек (например, в названиях упоминаемых им книг).
В основу переводов было положено остающееся лучшим, сделанное Ч. Воганом на основании изучения рукописей и первых публикаций произведений Руссо издание его «Политических сочинений», а также третий том «Собрания сочинений» Руссо, осуществляемого в наши дни во Франции в серии «Библиотека Плеяды» под руководством Б. Ганьебена, М. Раймона и при участии многих видных специалистов — авторов обширных и ценных комментариев.
Все примечания с нумерацией римскими цифрами принадлежат Руссо, как подстрочные, так и расположенные за текстом «Рассуждения о происхождении неравенства». Знаком * отмечены подстрочные переводы иноязычных текстов, сделанные А. Д. Хаютиным.
СОДЕРЖАНИЕ:
Рассуждение, получившее премию Дижонской Академии в 1750 году по вопросу, предложенному этой же Академией: «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?»
Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми.
О политической экономии.
Суждение о вечном Мире.
Об Общественном договоре, или Принципы политического права.
Проект конституции для Корсики.
Об Общественном договоре, или Опыт о форме Республики. (Первый набросок).
Письма с Горы.
Фрагменты и наброски:
Соображения об образе Правления в Польше и о проекте его изменения, составленном в апреле 1772 г.
О социальных и политических идеях Жан-Жака Руссо.
Руссо и русская культура XVIII — начала XIX века.
Комментарии.
Указатель имен
Список иллюстраций
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1969 |
| Кількість сторінок | 704 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.056грн.
Схожі товари
Проблема интуиции в философии и математике
Данная публикация посвящена анализу философских теорий интуиции, сменявших друг друга в истории философии нового времени. Особое внимание уделяется интуитивизму, одному из направлений философии XX века, и его критике. А так как учение об интуиции - на рациональной основе -возродилось в новейшей математике, где на него опираются весьма ценные достижения «интуиционистской» (конструктивистской) математики, то как одной из задач книги явилась задача противопоставления интуитивизму (типа Бергсона) не только учений об интуиции, выработанных математиками и рационалистами XVII в., но также и учений об интуиции, возникших в математике первой трети XX в.ОГЛАВЛЕНИЕРаздел I. ТЕОРИИ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ЗНАНИЯ В МЕТАФИЗИЧЕСКОМ ИДЕАЛИЗМЕИ В МЕТАФИЗИЧЕСКОМ МАТЕРИАЛИЗМЕ XVII-XVIII вв. 11Глава первая. Проблема непосредственного знания в философии XVII в. 111. Учение об интуиции в рационализме XVII в. 112. Вопрос о непосредственном знании в материалистическом сенсуализме XVII в. 22Глава вторая. Теории непосредственного знания в немецких метафизических учениях XVIII в. 311. Реакция против рационализма в Германии 312. Учение Гамана о непосредственном знании 343. Учение Ф. Г. Якоби о непосредственном знании 47Раздел II. ТЕОРИИ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ЗНАНИЯ В НЕМЕЦКОМ ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ ИДЕАЛИЗМЕ 52Глава третья. Проблема интуиции в немецком классическом идеализме 521. Вопрос о непосредственном знании в философии Канта 522. Вопрос о непосредственном знании в философии Фихте 663. Вопрос о непосредственном знании в философии Шеллинга 764. Диалектика непосредственного и опосредствованного знания в философии Гегеля 80Раздел III. АЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ИНТУИЦИИ В БУРЖУАЗНОЙ ФИЛОСОФИИЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА 100Глава четвертая. Возникновение алогического интуитивизма. Шопенгауэр и его учение об интуиции 100Глава пятая. Неинтеллектуалистические теории интуиции 1261. Противоречивая оценка научного знания в буржуазной философии XX в. 1262. Учение об интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче 1323. Интуитивизм Анри Бергсона 152Раздел IV. ВОПРОС ОБ ИНТУИЦИИ В МАТЕМАТИКЕ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX в. 198Глава шестая. Ограничение применения интуиции в математике XIX в. 198Глава седьмая. Теория множеств Кантора и интуиция актуально бесконечного 219Глава восьмая. Проблема интуиции в философии математики Пуанкаре 236Глава девятая. «Интуиционизм» и проблема интуиции в математике 258Заключение 287Именной указатель 299Предметный указатель 302Цитируемая литература 307..
Собрание сочинений, т.III(1): Логические исследования.Исследования по феноменологии и теории познания
СОДЕРЖАНИЕ:ВИКТОР МОЛЧАНОВ. Аналитическая феноменология в Логических исследованиях Эдмунда Гуссерля . .XIIIАналитика опыта и интерпретация текста..XVIЧисло и различие..XXXIIДескрипция и метод.XLIII"Сущностные различения" LXXIIАбстрагирование и различениеDistinctio rationis u принцип корреляции.LXXXIXПредисловие ко второму изданию .5Введение........13§ 1. Необходимость феноменологических исследований для критической теоретико-познавательной подготовки и прояснения чистой логики......13§ 2. Прояснение целей таких исследований...15§ 3. Трудности чисто феноменологического анализа..20§ 4. О необходимости учитывать грамматическую сторону логических переживаний....23§ 5. Обозначение главных целей последующих аналитических исследований .26§ 6. Добавления.....27§ 7. Принцип беспредпосылочности теоретико-познавательных исследований....30I. ВЫРАЖЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕПЕРВАЯ ГЛАВА. Сущностные различения....35§ 1. Двойственный смысл термина "знак".....35§ 2. Сущность оповещения ........36§ 3. Указание и доказательство.....37§ 4. Экскурс: возникновение оповещения из ассоциации........40§ 5. Выражения как знаки, обладающие значением. Отделение не относящегося сюда смысла выражения.41§ 6. Вопрос о феноменологических и интенциональных различиях, которые принадлежат выражениям как таковым.....42§ 7. Выражение в коммуникативной функции.43§ 8. Выражения в одиночестве душевной жизни 45§ 9. Феноменологические различия между физическим явлением выражения, актом придания смысла и актом, осуществляющим смысл.....47§ 10. Феноменологическое единство этих актов......49§ 11. Идеальные различия: прежде всего между выражениеми значением как идеальными единствами.....51§ 12. Продолжение: выраженная предметность ......54§ 13. Связь между значением и предметной отнесенностью.....57§ 14. Содержание как предмет, как осуществляющий смысл и как смысл, или значение, как таковое.........58§ 15. Эквивокации в высказываниях о значении и об отсутствии значения, которые связаны с этими различениями......60§ 16. Продолжение. Значение и соозначение ……64ВТОРАЯ ГЛАВА. К характеристике актов, придающих значение67§ 17. Иллюстрирующие образы фантазии, ошибочно полагаемыев качестве значений......67§ 18. Продолжение. Аргументы и контраргументы....69§ 19. Понимание без созерцания.....72§ 20. Мышление без созерцания и "представительствующая функция" знаков .73§ 21. Соображения, принимающие во внимание необходимость — для прояснения значений и для познания основывающихся на них истин — вернуться к соответствующему созерцанию ...75§ 22. Различие в характере понимания и "качество знакомого"....77§ 23. Апперцепция в выражении и апперцепция в наглядных представлениях .78ТРЕТЬЯ ГЛАВА. Колебания значения слов и идеальность единства значений .81§ 24. Введение........81§ 25. Отношения совпадения между содержаниями извещения и именования .81§ 26. Сущностно окказиональные и объективные выражения ..............83§ 27. Другие виды колеблющихся выражений....89§ 28. Колебания значений как колебание акта придания значения .....91§ 29. Чистая логика и идеальные значения....93ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА. Феноменологическое и идеальное содержание переживаний значения..97§ 30. Содержание выраженного переживания в психологическом смысле и его содержание в смысле единого значения........ .97§ 31. Типологическое свойство акта придания значения и идеально-одно значение .. .99§ 32. Идеальность значений не есть идеальность в нормативном смысле .. .101§ 33. Понятия "значение" и "понятие" в смысле вида не совпадают . ......102§ 34. В акте придания значения значение не осознается предметно .......103§ 35. Значения "в себе" и выраженные значения.... 104II. ИДЕАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО ВИДА И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ АБСТРАГИРОВАНИЯПЕРВАЯ ГЛАВА. Общие предметы и сознание общего……….106§ 1. Общие предметы осознаются нами в сущностно других актах, чем единичные. .106§ 2. Неизбежно говорить об общих предметах…………108§ 3. Следует ли понимать единство вида как единство в собственном смысле. Тождество и равенство......110§ 4. Возражения против редукции идеального единства к рассредоточенному многообразию .111§ 5. Продолжение. Спор между Дж. Ст. Миллем и Г. Спенсером........ .113§ 6. Переход к последующим главам...... ..115ВТОРАЯ ГЛАВА. Психологическое гипостазирование общего ........ .117§ 7. Метафизическое и психологическое гипостазирование общего. Номинализм.................117§ 8. Ход мысли, приводящий к заблуждению ………….119§ 9. Локковское учение об абстрактных идеях………….121§ 10. Критика....122§11. Локковский общий треугольник ........127§ 12. Учение об общих образах.....130ТРЕТЬЯ ГЛАВА. Абстракция и внимание.... 130§ 13. Номиналистические теории, которые рассматривают абстракцию как результат внимания......130§ 14. Возражения, которые равным образом могут быть отнесены к любой форме номинализма.........134§ 15. b) Происхождение современного номинализма как чрезмерная реакция против учения Локка об общих идеях. Сущность этого номинализма и теории абстрагирования на основе внимания.. .137§ 16. с) Общее [как результат] психологической функции и общее как форма значения. Различный смысл отношения общего к объему ..... .140§ 17. d) Применение к критике номинализма……….. 143§ 18. Учение о внимании как обобщающей силе..... .143§ 19. Возражения. а) Исключительная направленность внимания на какой-либо признак как момент [предмета] не выделяет его индивидуальность . .146§ 20. b) Опровержение аргумента из [области] геометрического мышления . .148§ 21. Различие между направленностью внимания на несамостоятельный момент созерцаемого предмета и на соответствующий атрибут как вид ... .149§ 22. Фундаментальный пробел в феноменологическом анализе внимания . .151§ 23. Осмысленные высказывания о внимании относятся ко всей сферемышления, а не только к сфере созерцания......154ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА. Абстракция и репрезентация.. .158§ 24. Общее представление как прием экономии мышления ....158§ 25. Может ли общая репрезентация служить в качестве сущностной характеристики общих представлений.......160§ 26. Продолжение. Различные модификации сознания общего и чувственное созерцание.........162§ 27. Оправданный смысл общей репрезентации.....164§ 28. Репрезентация как представительство. Локк и Беркли.....165§ 29. Критика берклевской теории репрезентации...168§ 30. Продолжение. Аргументы Беркли из области проведения геометрического доказательства...170§ 31. Основной источник обнаруженных смешений. .171ПЯТАЯ ГЛАВА. Феноменологический анализ юмовской теории абстрагирования.174§ 32. Зависимость Юма от Беркли..174§ 33. Юмовская критика абстрактных идей и ее мнимый результат. Его пренебрежение основными феноменологическими пунктами...175§ 34. Сведение исследований Юма к двум вопросам ..177§ 35. Ведущий принцип, результат и основные поясняющие мысли юмовского учения об абстрагировании.......179§ 36. Учение Юма о distinctio rationis в умеренной и радикальной интерпретации..180§ 37. Возражения против этого учения в его радикальной интерпретации . .183§ 38. Распространение скепсиса с абстрактных содержаний-частей на все части вообще.....189§ 39. Предельное усиление скептицизма и его опровержение...191Приложение. Современный юмизм193ШЕСТАЯ ГЛАВА. Отделение [друг от друга] различных понятий абстрагирования и абстрактного201§ 40. Смешения понятий абстрагирования и абстрактного, отнесенных, с одной стороны, к несамостоятельным частичным содержаниям, а с другой — к видам....201§ 41. Разделение понятий, которые группируются вокруг понятия несамостоятельного содержания.........202§ 42. Разделение понятий, которые группируются вокруг понятия вида ... .205III. К УЧЕНИЮ О ЦЕЛОМ И ЧАСТИПЕРВАЯ ГЛАВА. Различие между самостоятельнымии несамостоятельными предметами209§ 1. Составные и простые, допускающие членениеи не допускающие членение предметы.......209§ 2. Вводные замечания, касающиеся различения между несамостоятельными и самостоятельными предметами (содержаниями) . .211§ 3. Неотделимость несамостоятельных содержаний.213§ 4. Анализ примеров по Штумпфу.214§ 5. Объективное определение понятия неотделимости........217§ 6. Продолжение. Замечания в связи с критикой одного весьма распространенного определения..219§ 7. Более четкая формулировка нашего определения с помощью введения понятий "чистый закон" и "чистый род"....221§ 7а. Самостоятельные и несамостоятельные идеи...224§ 8. Отделение различия между самостоятельными и несамостоятельными содержаниями от различия между содержаниями, выделяющимися и сливающимися в созерцании.....224§ 9. Продолжение. Указание на более широкую сферу феноменов слияния . .226§ 10. Многообразие законов, присущих разным видам несамостоятельности . .230§ 11. Отличие этих "материальных" законов от "законов формальных", или "аналитических"...233§ 12. Основные определения, характеризующие аналитические и синтетические утверждения....235§ 12а. Конкретное и вещь. Обобщение понятий самостоятельности и несамостоятельности посредством их распространения на область последовательности и каузальности.......238§ 13. Относительные самостоятельность и не-самостоятельность .........241ВТОРАЯ ГЛАВА. Размышления о теории чистых форм целого и части…………244§ 14. Понятие фундирования и соответствующие теоремы......244§ 15. Переход к рассмотрению более важных отношений частей и целого .. .247§ 16. Взаимное и одностороннее, опосредствованное и непосредственное фундирование………247§ 17. Точное определение понятий фрагмент, момент, физическая часть, абстрактное и конкретное……….249§ 18. Различие между опосредствованными и непосредственными частями целого…….251§ 19. Новый смысл обсуждаемого различия: более близкие и более удаленные части целого…….252§ 20. Более близкие и более удаленные части в их отношении друг к другу . .255S 21. Строгое определение точных понятий целого и части, а также ихосновных видов с помощью понятия фундирования..257§ 22. Чувственно воспринимаемые формы единства и целое....258§ 23. Категориальные формы единства и целое ......263§ 24. Чистые формальные типы целого и частей. Постулат априорн..
Трагедии. В 2-х тт (ЛП)
В двухтомник вошли все семнадцать трагедий и одна сатировская драма Еврипида в классических переводах Иннокентия Анненского. А в дополнениях также помещены трагедия «Вахканки» в переводе Ф.Ф. Зелинского и трагедия «Рее», приписываемая Еврипиду, в переводе Анненского.Издание выполнено в двух томах, выпущено в серии «Литературные памятники», содержит подробные комментарии. Подготовили его М.Л.Гаспаров и В.Н. Ярхо.Настоящее издание впервые дает полного Еврипида в подлинном переводе Иннокентия Анненского (при этом снята правка Ф.Ф.Зелинского прежних изданий). Перевод двух трагедий - «Умоляющие» и «Троянки» - публикуются впервые по сохранившимся в архивах рукописям Инн. Анненского.Книга 1 Алькеста c. 5-61 Медея c. 62-122 Гераклиды c. 123-167 Ипполит c. 168-230 Андромаха c. 231-279 Умоляющие c. 280-331 Гекуба c. 332-384 Геракл c. 385-446 Троянки c. 447-495 Ифигения в Тавриде (`Ифигения-жрица`) c. 496-566 Книга 2 Электра c. 5-65 Елена c. 66-146 Финикиянки c. 147-226 Ион c. 227-306 Орест c. 307-387 Вакханки c. 388-447 Ифигения в Авлиде (`Ифигения - жертва`) c. 448-523 Киклоп c. 524-564. (Литературные памятники). В двух томах. Пер. И. Анненского. Изд. Подгот. М.Л. Гаспаров и В.Н. Ярхо. Ответ. редак. М.Л. Гаспаров. М. Наука. Ладомир. 1999г. 646с.+ 704с. Твердый (бумвинил) переплет, Увеличенный формат. Цвет чуть светлее чем обычные литпамятники...