Реймон Арон (1905—1983) — выдающийся французский философ, политолог и социолог, основатель критической философии истории. На его философские воззрения оказали огромное влияние представители Баденской школы неокантианства и учение М. Вебера. Он внес огромный вклад в методологию исторического познания. Основным объектом философии истории считал логико-теоретические и гносеологические проблемы. Вместе с тем его волновали и вопросы онтологии, в частности, анализ бытия и смысла исторического процесса, социального прогресса и социального детерминизма.
Философско-исторические идеи Арона сыграли исключительно важную роль в духовной жизни Франции. Они были использованы многими французскими историками и философами, выступившими против господства позитивизма во французском обществознании. Эти идеи актуальны и в настоящее время в свете необходимости философско-исторического осмысления человеческого общества.
В данное издание вошли труды Арона «Измерения исторического сознания» и «Лекции по философии истории».
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 528 |
| Обкладинка | тверд |
-
6.144грн.
Схожі товари
Системная социология 2007 (248стр)
Настоящая книга посвящена анализу динамики социума в рамках системной социологии. Рассматриваются методологические парадигмы анализа, приводятся источники информации о динамике социума, правила анализа, примеры эмпирических данных. Описываются различные методы анализа динамики; представлены новые результаты о закономерностях динамики социума.Книга предназначена для исследователей, которые впервые приступают к анализу динамики социума в рамках системной социологии...
Письма об изучении и пользе истории
Работа известного английского политика первой половины XVIII в.Английский Лорд Болингброк вошел в историю как великий представитель эпохи Просвещения Англии. Между сочинениями Болингброка, доставившими ему славу одного из величайших писателей Англии, особенной популярностью пользовалась его книга 'Письма об изучении и пользе истории' ('Letters on the study and use of history', 1738), где он первый поставил требование, чтобы история от созерцания мертвых перешла к созерцанию живых, осмеял пристрастие и идолопоклонство ученых ко всему, что носит на себе печать ветхости и педантизма, выставляя задачей историка борьбу за свободу, разоблачение лжи и лицемерия, на которых зиждется всякая иерархия...