Центральной рассматриваемой проблемой предлагаемой книги является природа тех фундаментальных изменений, которые происходили и происходят в различных областях социальной и культурной жизни: в социально-психологическом "климате" общества, этике, искусстве, религиозной жизни и др.
Методологическую базу исследования составляет теоретико-информационная парадигма: сформулированный основной постулат --- "принцип максимума информации" (оптимизация отношений между системой и окружающей средой) --- последовательно развертывается.
Далее логико-дедуктивным методом выводятся закономерности эволюции социокультурных систем. Эти закономерности иллюстрируются конкретными эмпирическими материалами, подобранными с особым вниманием к развитию русской и западноевропейской художественной культуры на протяжении XIII--XX вв.
Для культурологов, искусствоведов, психологов, социологов, историков, философов, аспирантов и студентов старших курсов соответствующих специальностей, а также для всех интересующихся вопросами развития культуры, истории и искусства.
| Предисловие | |||
| 1 | Оптимизация поведения системы: принцип максимума информации | ||
| 1. | Система, среда, взаимная информация | ||
| 2. | Принцип максимума информации | ||
| 3. | Об идеологии принципа максимума информации | ||
| 2 | От ресурса -- к информации: социальная, технологическая и культурная эволюция | ||
| 1. | Логика теоретико-информационного подхода и оппозиция "ресурс -- информация" | ||
| 2. | Ресурсно-информационные взаимоотношения: основные фазы эволюции социокультурных систем | ||
| 3. | Два начала: в чем сотрудничество, а в чем -- конфликт? | ||
| 4. | Детерминация ресурсно-информационного аспекта и его динамика: внешние причины | ||
| 5. | Детерминация ресурсно-информационной динамики: внутренние причины | ||
| 6. | Конкретизация ресурсно-информационной динамики: российские реалии | ||
| 3 | К свободе, равенству и индивидуализму: эволюция российской духовной жизни | ||
| 1. | Вероятности состояний, ресурс, энтропия | ||
| 2. | Энтропия как мера свободы системы | ||
| 3. | Фактор контраста -- и не только | ||
| 4. | Приток ресурса | ||
| 5. | Отток ресурса | ||
| 6. | Коллективизм | ||
| 7. | Революция | ||
| 8. | Американская перестройка | ||
| 4 | Взаимопереплетение внутрикультурных тенденций: феномены возвышения, роста рефлексии и централизации | ||
| 1. | "Верх" и "низ" в мире физическом и духовном | ||
| 2. | Рефлексия как "путь наверх" | ||
| 3. | Загадка человека | ||
| 4. | Левое и правое как верх и низ | ||
| 5. | В зеркале слова. Централизация в культуре | ||
| 6. | Возвышение как продукт эволюции | ||
| 7. | Траектория возвышения. Сегрегация -- "мотор эволюции" | ||
| 8. | Рефлексия в культуре: эволюция социальных механизмов и институтов | ||
| 9. | Динамика рефлексивных процессов: их интенсивность и облики | ||
| 10. | Централизация: истоки и области применимости | ||
| 11. | Централизация в эволюции искусства | ||
| 5 | Дивергенция и расширяющийся Культурный Универсум | ||
| 1. | Рост свободы и феномен дивергенции | ||
| 2. | Куда ж нам плыть? Направления развития после расщепления | ||
| 3. | Сосуществование разнонаправленных тенденций: внешняя свобода -- при внутренней дисциплине | ||
| 4. | Глобализация -- либо сепаратизм? Космополитизм -- либо национальная самобытность? Вселенское единомыслие -- либо культурное разнообразие? | ||
| 5. | Глобальная система: нормативная картина и пути к ней | ||
| 6 | Алгебра эмоций и христианская революция в этике | ||
| 1. | Динамика эмоций | ||
| 2. | Алгебра эмоций | ||
| 3. | Подход к классификации эмоций | ||
| 4. | Христианская революция в этике | ||
| 7 | Научно-технический прогресс -- и прогресс искусства? | ||
| 1. | Альтернативы опровергающие -- частные: "point counter point" | ||
| 2. | Сумма -- но не summa technologiae | ||
| 3. | Шутовской хоровод -- под сенью техники в цвету? (В поисках за утраченным смыслом социокультурной эволюции) | ||
| Вместо заключения | |||
| Приложение 1. Г.А.Голицын. Фрагменты незавершенных глав и рукописей | |||
| Приложение 2. Г.А.Голицын. Из книги "Философское послесловие" (1972) | |||
| Приложение 3. В.М.Петров. О сыне времени, его опередившем (жизнь и творчество Г.А.Голицына) | |||
| Summary | |||
| Литература | |||
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | КомКнига (УРСС), М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | м'яка |
-
879грн.
Схожі товари
Як багаті країни забагатіли… І чому бідні країни лишаються бідними
Ерік Райнерт, ґрунтуючись на історичних прикладах, намагається витлумачити природу багатства одних країн та бідності інших.Райнерт протиставляє економічну теорію, базовану на досвіді, тій, що тримається на моделях. Зазвичай, щоб розбагатіти, країни керувалися чужим досвідом. Це називалося прагненням дорівнятися. Так, бажаючи наздогнати Нідерланди, Англія намагалася копіювати їх і захищала впродовж сотень років свою промисловість.Автор рекомендує звернути увагу на важливі економічні уроки, до яких треба ставитись неупереджено і об'єктивно трактувати історичні факти. Райнерт аргументовано пояснює, яку економічну політику повинні проводити бідні країни. Він наводить у приклад США: 1776 рік, знамените "Бостонське чаювання", війна за незалежність, міністр фінансів Олександр Гамільтон, який розробив "промислову політику". Автор зазначає, що багато сучасні економісти незаслужено ігнорують цей підхід, а віддають пріоритет вільної торгівлі. Книга написана цікаво і буде цікава не тільки фахівцям, але і всім, хто цікавиться історією та теорією економіки.Ерік С. Райнерт, професор стратегій розвитку в Талліннському технічному університеті Естонії. Очолює в Норвегії міжнародний фонд «Другий канон» (The Other Canon Foundation). Райнерт має ступінь бакалавра університету Санкт-Галлен, Швейцарія, та ступінь магістра ділового адміністрування університету Гарвард. Є кандидатом економічних наук Корнельського університету. Пропрацювавши в 54 різних країнах, доктор Райнерт має великий досвід підприємця. Його книга «Як багаті країни розбагатіли ... і чому бідні країни залишаються бідними» була опублікована та перекладається 18 мовами..
Избранные произведения
Книга представляет собой сборник работ по социологии одного из ведущих западных социологов XIX-XX вв. Макса Вебера (1864-1920), оказавшего и оказывающего значительное влияние на ее развитие. В работах, вошедших в сборник, нашли отражение его идеи о связи социологии и истории, о `понимающей социологии`, концепция `идеальных типов` и др. Вебера нередко называют на Западе `великим буржуазным антиподом Карла Маркса` и даже `Марксом буржуазии`. Рассчитана на социологов, философов, всех, интересующихся вопросами общественного развития.С о д е р ж а н и е: Протестанская этика и дух капитализма. Протестантские секты и дух капитализма. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира. `Объективность` социально-научного и социально-политического сознания. Критические исследования в области логики наук о культуре. О некоторых категориях понимающей социологии. Смысл `Свободы от оценки` в социологической и экономической науке. Основные социологические понятия. Политика как призвание и профессия. `Картины мира` и типы рациональности. Комментарии. Именной указатель..
Размышление о неравенстве. Анти-Руссо
В своей новой книге известный немецкий теоретик медиа и коммуникации Норберт Больц выступает с критикой социального государства и связанных с ним принципов равенства и социальной справедливости. Обращаясь к провокационным темам архаического наследия, генетической детерминации, врожденных аномалий и роли пола, он утверждает, что умственные способности, красота, сила, умение, талант, усердие распределены в обществе неравно и не могут быть перераспределены. Согласно Больцу, стремление к равенству в этих областях социальной жизни неизбежно способствует конфликтам, тогда как признание естественного неравенства делает возможным сотрудничество. Книга адресована широкому кругу читателей — политологам, философам, социологам...