Карл Манхейм (1893-1947) - выдающийся немецкий философ и социолог, один из основателей социологии знания. Основной круг исследований связан с социологией знания и теорией идеологии, в последние годы интенсивно занимался проблемами воспитания и образования, изменениями, происходящими в культуре и общественной жизни XX века. В данное издание вошли его основные работы: `Идеология и утопия`, `Человек и общество в эпоху преобразования`, `Диагноз нашего времени` и др.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ЮРИСТЪ, М. |
| Рік видання | 1994 |
| Кількість сторінок | 700 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Политика \АнтМысли\Гос-во+Политика+Энгельс:ОпроисхождСемьи
В настоящее издание включены трактат Платона `Политика, или Государство`, сочинения Аристотеля `Политика` и `Афинская полития`, а также работа Ф.Энгельса `Происхождение семьи, частной собственности и государства`, в которой анализируются античные теории государственного устройства. Именно признание приоритета Закона, впервые зафиксированное древними греками в теории государственного устройства, во многом определило `магистральное направление` развития европейской - позже евроатлантической - цивилизации. Поэтому вопросы, о которых рассуждали древнегреческие философы, до сих пор не утратили своей актуальности - ведь, как писал Аристотель, `если конечной целью всех наук и искусств является благо, то высшее благо есть преимущественная цель самой главной из всех наук и искусств, а именно политики`. ..
Философия древнего мира (Высш.Шк)
В книге представлена полная и подробная картина формирования мировоззрения юного мира с его трогательной наивностью и юношеской неуклюжестью Автор уходит от свойственного большинству исследователей этой тематики европоцентризма, предлагая увидеть процесс возникновения философии в различных странах Азии, Африки, Европы.Для студентов, изучающих историю философии в вузах, колледжах, для широкого круга читателей...
Топологическая рефлексия
Рефлексия предельных метафизических оснований сущего, сознания, культуры - традиционная задача философии. Однако во второй половине XX века она была купирована проектом постсовременности. Диагноз конца метафизики, рациональности, дискурснвности и рефлексивности ставился столь часто, что возникает сомнение в его справедливости. Привычный контекст использования термина свидетельствует не об утрате объяснительного потенциала и исчерпанности схватывать и удерживать в понятии актуальные явления и события рефлексии как таковой, а лишь определенного ее вида. В книге предлагается следующая классификация: эмпирическая, логическая, трансцендентальная, абсолютная рефлексия, отказ от рефлексии как способа удостоверения истины в постструктуралистской парадигме и, наконец, возрождение и становление рефлексии нового типа - топологической. Даны ее характеристики. Приведен ряд конкретных исследований, методологической основой которых выступила топологическая рефлексия: особенность архаического сознания, явление нигилизма и терроризма, искусство иерформанса и фотографии, коммуникантов как порождение массовой коммуникации. Впервые публикуются переводы статей «рефлексия» в словарях Р. Гоклениуса (1613) и И. Мнкразлиуса (1653)..