Человеческое познание, его сферы и границы” — лучшее произведение лорда Бертрана Артура Уильяма Рассела (1872—1970), оставившего яркий след в английской и мировой философии, логике, социологии, политической жизни. Вслед за Г.Фреге он вместе с А.Уайтхедом предпринял попытку логического обоснования математики, создав школу логицизма. Б.Рассел — один из наиболее парадоксальных философов, считавший, что суть философии — логический анализ, а сама она объединяет науку, религию и обыденное сознание. Он является основоположником английского неореализма, “логического атомизма” как разновидности неопозитивизма. Б.Рассел не признавал как материализм, так и религию. Доктрина и школа философа базируется на органично объединенных и творчески переработанных элементах философии Лейбница, Беркли, Юма, Канта, Конта, Шопенгауэра, Ницше, Маха, прагматистов и неореалистов.
Кроме того, Б.Рассел — литератор, тонкий стилист, пишущий увлекательно, парадоксально-остроумно, способный убеждать своей логикой и философа-профессионала, и читателя, только открывающего для себя мир философии.
Книга предназначена для философов и широкого круга читателей, интересующихся философией
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ника-Центр, К. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 560 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.056грн.
Схожі товари
Ложь романтизма и правда романа
В названии этой первой книги франко-американского философа Рене Жирара уже заключен весь пафос его мысли: «романтизм» для него — не столько направление в европейском искусстве, сколько иллюзия, что человек свободен в своих желаниях, а «роман» — не литературный жанр, а «откровение», разоблачающее нашу радикальную зависимость от Другого. Заручившись поддержкой великих писателей — Сервантеса, Флобера, Стендаля, Пруста и Достоевского, автор создает концептуальную историю желания от Нового времени до современности, от игривого подражания «королю-солнце» Людовику XIV до охватившей XX век мрачной ненависти всех ко всем. Европейский роман становится для него проводником по человеческой душе, которая проходит путь от тщеславия, зависти и подражания ближнему до освобождения, приходящего к герою на смертном одре. Если в последующих книгах Жирар будет рассуждать о культуре и мире в целом, то «Ложь романтизма» — единственная его работа, где нашлось место жизни и смерти отдельного человека. Явно или же в свернутом виде, здесь уже присутствуют все основополагающие идеи философа: миметический принцип, жертвенный кризис, механизм козла отпущения — и его преодоление в христианстве.СодержаниеСергей Зенкин. Рене Жирар: желание — мимесис — рассказГлава I. «Треугольное» желаниеГлава II. Люди станут богами одни для другихГлава III. Метаморфозы желания Глава IV. Раб и господин Глава V Красное и Черное Глава VI. Проблемы техники у Стендаля, Сервантеса и Флобера Глава VII. Аскеза героя Глава VIII. Мазохизм и садизмГлава IX. Миры ПрустаГлава X. Проблемы техники у Пруста и Достоевского Глава XI. Апокалипсис Достоевского Глава XII. Концовка ..
Избранное: Величие и нищета метафизики.
Жак Маритен (1882-1973), крупнейший религиозный философ современности, основоположник, наряду с Э. Жильсоном, неотомизма, сосредоточен не столько на истории мысли, сколько на продвижении томистской доктрины в собственно метафизической области. Образцы такого рода труда, возвращающего нас в сферу «вечной философии», представлены в настоящем томе. В противовес многим философским знаменитостям XX в., Маритен не стремится прибегать к эффектному языку неологизмов: напротив, он пользуется неувядающим богатством классических категорий. Общая установка его — сберегающая, исходящая из конфессионального взгляда на мир как на разумный в своем прообразе космос, чем сближается с интуицией русской религиозной философии. В том вошли также работы по теории искусства и проблемам художественного творчества, рожденные как отклик на сюрреалистические эксперименты, поставившие перед мыслителем задачу возвратить искусствоведческую мысль к твердым основаниям метафизики Платона, Аристотеля. Фомы Аквинского и соотнести с ней современную ситуацию а художественном творчестве...
Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение \Серия: КФМ\+Осн.черты совр.эпохи+Ясное, как солнце...о новейшей философии+Неск.лекций о назнач.ученого
Фихте Иоганн Готлиб (1762—1814) — один из виднейших представителей классической немецкой философии. В книгу вошли известные работы: «Факты сознания», «Назначение человека», «Наукоучение» и другие. Книга предназначена как для широкого круга читателей, так и для специалистов в области философии. СОДЕРЖАНИЕ ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ Предисловие Лекции I-XVII ЯСНОЕ, КАК СОЛНЦЕ, СООБЩЕНИЕ ШИРОКОЙ ПУБЛИКЕ О ПОДЛИННОЙ СУЩНОСТИ НОВЕЙШЕЙ ФИЛОСОФИИ Предисловие автора Введение Первый урок Второй урок Третий урок Четвертый урок Пятый урок Шестой урок Послесловие, обращенное к философам по профессии, которые до сих пор были противниками наукоучения Примечания ФАКТЫ СОЗНАНИЯ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ФАКТЫ СОЗНАНИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвертая. О репродукции внешнего восприятия Глава пятая. Выведение времени Глава шестая Приложение: о способности воспоминания ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ФАКТЫ СОЗНАНИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ПРАКТИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвертая Глава пятая Глава шестая ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. О ВЫСШЕЙ СПОСОБНОСТИ Глава первая Глава вторая. Дальнейшее выяснение индивидуальности Глава третья. Общее обозрение всего изложенного Глава четвертая. Нравственный закон как принцип жизни и эта последняя, как форма созерцания его Глава пятая. Созерцание Бога есть принцип нравственного закона или конечной цели, а эта последняя есть обнаружение его НАУКОУЧЕНИЕ В ЕГО ОБЩИХ ЧЕРТАХ Предисловие НАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА Предисловие Книга первая. Сомнение Книга вторая. Знание Книга третья. Вера НЕСКОЛЬКО ЛЕКЦИЙ О НАЗНАЧЕНИИ УЧЕНОГО Предварительные замечания Лекция I. О назначении человека в себе (AN SICH) Лекция II. О назначении человека в обществе Лекция III. О различии сословий в обществе Лекция IV. О назначении ученого Лекция V. Исследование утверждения Руссо о влиянии искусства и наук на счастье человечества..