Евгений Трубецкой (1863-1920) - русский религиозный философ, правовед и общественный деятель. В сборник включена одна из главных его работ - "Смысл жизни", а также статьи разных лет, тематически связанные с основной работой. Книга "Смысл жизни" написана в 1918 г. , здесь автор критически переосмысляет философию Вл.Соловьева.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Канон+, М. |
| Рік видання | 1995 |
| Кількість сторінок | 480 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Работы и размышления разных лет (коричн.)
Работы и размышления разных лет.О г л а в л е н и е: А.В. Михайлов. Вместо введения (VII). - Бытие и время (1927): Избранные параграфы [п. 31–38] (1). - Der Ursprung des Kunstwerkes/Исток художественного творения (1936) (47). - Г.-Г. Гадамер. Введение к `Истоку художественного творения` (1955) (120). - Избранные работы разных лет (1933–1970) (133). - Приложения и комментарии (301). ..
POTESTAS CLAVIUM (Власть ключей). Афины и Иерусалим \том 1-й из 2-томника: Серия: Из истории отечественной философской мысли
В данный том включены две главные философские работы Шестова: Potestas clavium (Власть ключей) (1915) и Афины и Иерусалим (1938)СОДЕРЖАНИЕТОМ 1Л. В. Ахутин. Одинокий мыслитель 3POTESTAS CLAVIUM (ВЛАСТЬ КЛЮЧЕЙ)Тысяча и одна ночь (Вместо предисловия) 17Часть первая1. Sancta superbia 392. Разрушение и созидание 463. Классический аргумент 494. Potestas clavium 525. Неподвижные звезды 596. Эрос и идеи 617. Дарвин и Библия 638. Exercitia spiritualia 649. Философия истории 6610. De novissimis 7311. Неопровержимость материализма 7812. Разум 8013. Синтез 8214. Изъясненные и неизъясненные мысли 8315. Правила и исключения 8516. Слова и дела 9117. Природа и люди 9418. Caveant consules 9419. Шапка-невидимка 9520. Великая хартия вольностей 9621. Бескорыстие и диалектика 9722. Загадка жизни 10023. Сила добра у Платона 10224. Aurea mediocritas 10425. О богах 10626. О всесовершенном существе 10727. Страшный суд 10828. Вавилонское столпотворение 11129. Метафизическое утешение 113Часть вторая1. Лабиринт 1172. Ответственность 1293. Pro domo mea 1314. Богатыри духа 1325. Sursum corda 1336. Об источниках познания 1387. Вопрос 1428. De profundis 1429. Музыка и призраки 15310. Сократ и бл. Августин 172Часть третьяMemento moriI 187II 193III 198IV 206V 212VI 218VII 226VIII 231IX 238Вячеслав ВеликолепныйI 243II 247III 250IV 255V 259VI 264VII 268VIII 272О корнях вещейI 278II 283III 287IV 290V 296VI 300VII 302VIII 306АФИНЫ И ИЕРУСАЛИМПредисловие 317Первая часть. ОБ ИСТОЧНИКАХ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ИСТИН (Скованный Парменид) 339Вторая часть. В ФАЛАРИЙСКОМ БЫКЕ (Знание и свобода воли) 411Третья часть. О СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ (Concupiscentia irrestibilis) 513Четвертая часть. О ВТОРОМ ИЗМЕРЕНИИ МЫШЛЕНИЯ (Борьба и умозрение) 609..
Что такое еврейская философия
Что такое «еврейская философия»? Занимались ли ею средневековые еврейские мыслители, обратившиеся в христианство или ислам? Как с ней связан Барух Спиноза, еврей, в наибольшей мере повлиявший на формирование западноевропейской философии, а тем более философы-евреи Нового времени? Относятся ли к ней такие «общие» науки, как математика, астрономия или медицина, которые изучали средневековые философы? Средневековые мыслители считали, что философия - это «познание истинной природы вещей». Но если так, может ли совершенное знание быть еврейским, исламским или христианским? На эти и многие другие вопросы пытается ответить др. Рафаэль Йошпе, ведущий историк философии из Открытого университета Израиля......У. Гершович. О вопросе "Что такое еврейскаяфилософия?"Почему возникает вопрос "Что такое еврейскаяфилософия?"Что такое философия?"Что такое еврейская философия?" - этосовременный вопросЧто такое еврейская философия в исторической ифилософской перспективе?Еврейская философия - внутренне противоречивоепонятие?Еврейская философия: биографический критерийРелигиозная философия иудаизмаАналогия: христианская философия по ЖильсонуЕще одна аналогия: арабо-мусульманскаяфилософияТождественна ли еврейская самоидентификацияхристианской или мусульманской?Различные подходы к определению еврейскойфилософииКрайне формалистский подходСущностный подходФилософия иудаизмаСущность иудаизма согласно БерковичуВыводы относительно сущностного подходаПоиск гармонии между философией и еврейскойтрадицией: СиратПроблемы с сущностным подходомЕврейский пирог из нееврейских продуктовНесогласие евреев с евреями и согласие евреев снеевреямиЕсть ли единая еврейская философская традиция?Философия в еврейском контекстеКонтекстные критерии для еврейской философииКритерии еврейскости философии применительно кСпинозе"Еврейская философия" в широком и узком смыслеЕврейская философия как "встреча"Анахронизм как черта еврейской философииЗаключениеБиблиографияА. Смирнов. Возможно ли понимание еврейскойфилософии как единой традиции? (Вместопослесловия)..