Башляр Г. - французский философ, эстетик, исследователь психологии художественного творчества.
Его назвали "последним учеником Леонардо да Винчи", имея в виду универсальные познания и его вклад в различные сферы культуры: философию науки, эпистемологию, поэтику воображения, литературную критику.
Эпистемологические взгляды Башляра формировались во многом под влиянием "принципа дополнительности" Бора, а также идей Брюнсвика и Гонсета, опиравшихся в своих работах на последние достижения современного естествознания.
В данный том включены две работы:
"Прикладной рационализм" и
"Рациональный материализм".
ВНИМАНИЕ:
Том 2 в этом оформлении НЕ выходил.
В дальнейшем серию Книга света издавало другое издательство (Росспэн).
Изменился внешний вид серии.
Две другие книги Башляра "Поэтика пространства" и "Поэтика грезы" вышли без нумерации и в другом оформлении.
"Научный рационализм" в другом оформлении в том издательстве не переиздавался и существует только в данном оформлении.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Университетская книга, СПб. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 398 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.101грн.
Схожі товари
Сладкие грёзы. Чем философия мешает науке о сознании
Сладкие грёзы» — одна из важнейших работ о сознании, вышедших за последние годы. Ее автор — видный американский философ Дэниел Деннет — получил широкое признание еще в 1991 году, после публикации труда «Объясненное сознание», фактически обратившего само научное исследование сознания в поле «бурных битв» соперничающих теорий. В «Сладких грёзах» Деннет еще раз пересматривает и обновляет свою концепцию, учитывая главные эмпирические достижения в этой области за последнее время и новейшие теоретические проблемы.В «Объясненном сознании» Деннет предложил заменить популярную, но несостоятельную модель сознания как шоу, разыгрывающегося в мозге (модель Картезианского Театра), на модель Множественных Набросков, согласно которой оно представляет собой своего рода ментальное программное обеспечение, перестраивающее функциональную архитектуру мозга. Принимая в расчет достижения психологии, когнитивной нейронауки и разработки в области искусственного интеллекта, в «Сладких грёзах» Деннет меняет и эту модель на новую — модель «славы в мозге», за которую состязается все несознательное, «желающее» стать сознательным. Отталкиваясь от этой теории, автор разворачивает исследование самых разных вопросов, которые «продолжают взрывать поле» философских дискуссий.С присущей ему ясностью и живостью Деннет иллюстрирует свои аргументы множеством ярких примеров. Он пишет о «Чутье на Зомби», искажающем множество теоретических построений философов и ученых, и защищает гетерофеноменологию (разработанный им метод построения объективной науки о сознании) от непрекращающихся нападок и возражений. Старый мысленный эксперимент Фрэнка Джексона о Мэри, изучающей цвет, получает новое опровержение в мысленном эксперименте о РобоМэри, а рассуждение о знаменитом карточном фокусе «Настроенная колода» призвано показать, что Трудная Проблема сознания, сформулированная Дэвидом Чалмерсом, является, возможно, лишь вымыслом плохо работающего воображения теоретиков. Все эти сложнейшие проблемы Деннет решает в блистательной ироничной форме, в очередной раз доказывая свое незаурядное полемическое мастерство.СОДЕРЖАНИЕ:Введение (Д.Б.Волков)Предисловие1.Чутье на Зомби: уничтожение интуиции? 1.Естественно-научный поворот 2.Реакционеры 3.Затруднение с зомби 4.Широкий функционализм и минимализм 5.Будущее одной иллюзии2.Подход к сознанию от третьего лица 1.Ученые с Марса 2.Народные теории и философия 3.Пересмотр гетерофеноменологии 4.Дэвид Чалмерс как гетерофеноменологический субъект 5.Точка зрения Второго Лица3.Объясняя "магию" сознания 1.Неблагодарная задача объяснять волшебство 2.Устранение публики 3.Настроенная Колода4.Квалиа -- тo, ради чего стоит жить? 1.Квале, ускользающая добыча 2.Слепота к изменениям и вопрос о квалиа 3.Сладкие грезы и кошмар мистера Клапграса5.Что знает РобоМэри? 1.Мэри и голубой банан 2."Конечно", она удивится 3.Тебе надлежало быть там! 4.РобоМэри 5.Запертая РобоМэри6.Мы все еще объясняем сознание? 1.Продираясь к консенсусу 2.Борьба за власть 3.Есть ли также Трудная Проблема? 4.Так как же насчет "квалиа"? 5.Заключение7.Теория сознания как эха фантазии 1.Ускользающая слава 2.Повтор8.Сознание: сколько это в настоящих деньгах?Цитируемая литератураИменной указательПредметный указатель............................ДЕННЕТ Дэниел КлементСодиректор Центра когнитивных исследований Университета Тафтса, профессор философии Университета Тафтса. Родился в 1942 году. Учился в Гарварде и Оксфорде. Широкую известность Деннету принесла публикация монографии «Объясненное сознание» (1992), в которой он предлагает физикалистскую теорию сознания, основанную на функционалистских представлениях. Он является также автором книг «Глаз разума», «Виды психики», «Пространство для свободы», «Опасная идея Дарвина», «Дети мозга», «Разрушая чары», «Свобода эволюционирует» и многих других. Помимо своих взглядов на природу сознания Деннет известен критикой религии (является активным членом движения Brights) и отстаиванием совместимости свободы воли и детерминизма...
Имена \Антол.Мысли/+Иконостас+У водоразделов мысли+Детям моим
Яркого представителя русской культуры "серебряного века", ученого-энциклопедиста Павла Александровича Флоренского называли русским Леонардо да Винчи и Ломоносовым ХХ столетия. Он известен как философ-богослов и священнослужитель, астроном и физик, математик и инженер, публицист и поэт-символист. Свою недолгую жизнь этот выдающийся мыслитель посвятил поиску вечных истин и места человека в божественном мироздании.В данный сборник вошли одни из наиболее известных работ, представляющих период творчества П.А.Флоренского, связанный с разработкой конкретной метафизики и философской антропологии: "У водоразделов мысли", "Иконостас", "Имена", "Детям моим. Воспоминанья прошлых дней"...
Очерки становления свободы
В этой книге собраны некоторые из лучших работ одного из самых замечательных и своеобразных историков XIX столетия - лорда Актона. Лейтмотивом Актона как мыслителя был вопрос о взаимоотношении политики и нравственности, а главной темой - история свободы. Актон воспринимает свободу через призму нравственности. Свобода достигается только в борьбе, отвоевывается (поскольку властолюбие неискоренимо), а удерживается - в результате равновесия сил. На внешнеполитической арене залогом свобод стало крушение империй, ограничение их власти. Во внутренней политике свобода равнозначна надежно установленным и защищенным правам всевозможных меньшинств. Рассказывая нам о древних, Актон напоминает, что абсолютная демократия явление на деле еще более страшное, чем абсолютная монархия. От подавляющего большинства укрыться некуда. Воля этого большинства, если она не сдержана представлением о высшей правде (конституцией, совестью. Богом), может быть и преступна, и самоубийственна. В этом смысле прямым отрицанием свободы была афинская демократия времен первого морского союза. Именно она на многие столетия отвратила человечество от республиканского строя..