Христос Яннарас (род.1935) - современный греческий философ и православный богослов. Главная тема творчества Янараса - византийская богословская традиция, прочитанная как ответ на онтологическое вопрошание современной западной философии.
По убеждению Яннараса, сегодня цивилизация Запада находится в состоянии кризиса. Его истоки восходят к эпохе разделения Церквей, когда Западный мир избрал свой духовный путь.
Выходом из тупика могло бы стать открытие и усвоение западной цивилизацией того видения мира и человека, которое сложилось на православном Востоке и в основе которого находятся две фундаментальные категории: Личность и Эрос.
СОДЕРЖАНИЕ:
Хайдеггер и Ареопагит, или об отсутствии и непознаваемости Бога (1971)
- Часть I Нигилизм как теология отсутствия
- 1. Метафизическое отрицание божественности Бога
- 2. Историческая проповедь «смерти Бога»
- 3. Нигилизм как предпосылка отсутствия и непознаваемости Бога
- Часть II Апофатизм как теология непознаваемости
- 1. Отрицание как отказ и как отречение
- 2. «Нигилизм» богословского апофатизма
- 3. Апофатическое знание как личное участие
- 4. Апофатическое знание как эротическое общение
Личность и Эрос (1976)
- ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗДАНИЮ
- Часть первая ЛИЧНОСТНЫЙ "СПОСОБ БЫТИЯ"
- Глава первая ЭКСТАТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЛИЧНОСТИ
- Глава вторая УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ ЛИЧНОСТИ
- Глава третья ЕДИНСТВО ЛИЧНОСТИ
- Часть вторая КОСМИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
- Глава первая ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ КОСМОСА
- Глава вторая ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА: ОТСУТСТВИЕ
- Глава третья ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ: ПРИСУТСТВИЕ
- Часть третья "СЕМАНТИКА" ЛИЧНОСТНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ
- Глава первая ЛОГОС ПРОЯВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
- Глава вторая ОБРАЗ (ИКОНА) КАК "СЕМАНТИКА" НЕ–УСЛОВНОГО ЛОГОСА
- Глава третья ОБ АНАЛОГИИ И ИЕРАРХИИ
- Часть четвертая ПАДЕНИЕ И НИЧТО
- Глава первая НИЧТО КАК "ВНЕ" ЛИЧНОГО ОТНОШЕНИЯ
- Глава вторая ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ НИЧТО
- Глава третья ЭТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ НИЧТО
Вариации на тему «Песни Песней» - эссе о любви (1992)
- 1. OUVERTURE
- 2. MODULATIO
- 3. APPOGGIATURA
- 4. NOTES DE PASSAGE
- 5. INTERVALLUM
- 6. DIVERTIMENTIO
- 7. PROMENADE PARMI LES TONS VOISINS
- 8. SCHERZO
- 9. STRETTO
- 10. EXPOSITION AU RELATIF
- 11. СОММА
- 12. CANTUS FIRMUS
- 13. RICERCARE
- 14. REPRISE
- 15. IМIТАТIОN
- 16. DISSONANTIA
- 17. CONCLUSION SUR PEDALE DE DOMINANТЕ
- 18. ТЕ DEUM
- Примечания
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 480 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.423грн.
Схожі товари
Избранное: Тотальность и Бесконечное
Эмманюэль Левинас (1905-1995) — французский философ, моралист, сформулировал в новом виде всеобщую нравственную максиму, или императив, обогатив ее глубоким смысловым содержанием, выражающим назревшие духовные потребности эпохи. Э. Левинас разрабатывал этическую концепцию подлинных отношений, которые затронули, преобразовали бы человеческое общение, культуру в целом; в основе нравственно-метафизических принципов учения Э. Левинаса — критический анализ духовной ситуации современного западного общества. Развивая традиции, восходящие к М. Буберу, Г. Марселю, М. Бахтину, другим выдающимся мыслителям эпохи, Э. Левинас приходит к убеждению, что философия — это прежде всего мудрость сострадания, мудрость любви. В настоящий том вошли следующие произведения Э. Левинаса: «От существования к существующему», «Тотальность и Бесконечное», «Ракурсы» и ряд других, а также посвященное творчеству Э. Левинаса эссе Жака Деррида «Насилие и метафизика».СодержаниеПредисловие 7 Введение 7 Связь с существованием и мгновением 10 1. Связь с существованием 10 2. Усталость и мгновение 16 Мир 21 1. Намерения 21 2. Свет 27 Существование без мира 31 1. Экзотика 31 2. Существование без существующего 34 Ипостась 39 1. Бессонница 39 2. Позиция 41 3. Квремени 53 Заключение 61 Комментарии 64 Тотальность и бесконечное. Перевод И. С. Вдовиной 66 Предисловие 66 Раздел I. Тождественное и Иное 73 A. Метафизика и трансценденция 73 Б. Отделение и речь 90 B. Истина и справедливость 113 Г. Отделение и абсолют 130 Раздел II. Интериорность и экономика 132 A. Отделение как жизнь 132 Б. Наслаждение и представление 143 B. «Я» и зависимость 160 Г. Жилище 167 Д. Мир феноменов и выражение 186 Раздел III. Лицо и экстериорность 194 A. Лицо и чувствительность 194 Б. Лицо и лика 199 B. Этическое отношение и время 222 Раздел IV. За пределами лица 246 A. Двойственность любви 248 Б. Феноменология эроса 249 B. Плодовитость 258 Г. Субъективность и эрос 260 Д. Трансценденция и плодовитость 263 Е. Родственные узы и братство 266 Ж. Бесконечность времени 268 Заключение 272 1. От подобного к Самотождественному 272 2. Бытие это экстериорность 272 3. Конечное и бесконечное 274 4. Творение 275 5. Экстериорность и язык 276 6. Выражение и образ 278 7. Против философии Нейтрального 280 8. Субъективность 280 9. Поддержание субъективности. Реальность внутренней жизни и реальность Государства. Смысл субъективности 281 10. За пределы бытия 282 11. Права свободы 283 12. Бытие как доброта — Я — плюрализм — Мир 285 Примечания 287 Комментарии 289 Ракурсы. Перевод И.Б. Маньковской 292 Философия и идея бесконечного 292 1. Автономия и гетерономия 292 2. Примат Самотождественного, или нарциссизм 293 3. Идея Бесконечного 297 4. Идея бесконечного и лик Другого 298 5. Идея бесконечного как желание 299 6. Идея бесконечного и нравственное сознание 300 Apriori и субъективность 303 След другого 309 1. Бытие и Самотождественное 309 2. Необратимое движение 311 3. Потребность и Желание 313 4. Диакония 315 5. След 317 6. След и "Оность" 319 Загадка и феномен 321 Разумный дискурс и сдвиг 321 Призыв к порядку 323 Близость, выражение и загадка 324 Новая модальность 326 Субъективность и Юность" 328 Этика 330Поту сторону Бытия 331Речь и близость 3321. Идеальность и значение 3322. "Пассивный синтез" 3363. Особенное без общего 3374. Языки чувственное 3385. Сознание и наваждение 3416. Знак 3427. От наваждения к заложничеству 3448. Этолишьслово 345Примечания 347Комментарии 349От бытия к иному. Перевод Б.В. Дубина 350К иному 350Запредельное 351В ясном свете утопии 353Примечания 355Философия, справедливость и любовь. (Беседа с Левинасом.) Перевод И.С. Вдовиной 356Жак Деррида. Насилие и метафизика. Перевод Л.В. Ямпольской 367I. Насилие свела 373II. Феноменология, онтология, метафизика 381Примечания 399А. В. Ямпольская. Безмерность в мире мер 404Основные труды Э. Левинаса 409Указатель имен 410..
Воля к власти \Антолог.Мысли\Рождение трагедии+Эссе Хомо+Филос.в трагич.эпоху+О пользе и вреде истории+Штраус+Вагнер
Быть великим — значит давать направление" - эта цитата Ницше как нельзя лучше характеризует его творчество. Фридрих Ницше, пожалуй, один из самых известных мыслителей XIX века. Его самобытная и афористическая философия до сих пор будоражит умы научно-философского сообщества и просвещенных людей. В сборник известной философской серии "Золотая библиотека мудрости" вошли следующие произведения великого философа: "Антихрист", "Ecce Homo", "Воля к власти" и "Рождение трагедии, или Эллинизм и пессимизм"..
Ложь романтизма и правда романа
В названии этой первой книги франко-американского философа Рене Жирара уже заключен весь пафос его мысли: «романтизм» для него — не столько направление в европейском искусстве, сколько иллюзия, что человек свободен в своих желаниях, а «роман» — не литературный жанр, а «откровение», разоблачающее нашу радикальную зависимость от Другого. Заручившись поддержкой великих писателей — Сервантеса, Флобера, Стендаля, Пруста и Достоевского, автор создает концептуальную историю желания от Нового времени до современности, от игривого подражания «королю-солнце» Людовику XIV до охватившей XX век мрачной ненависти всех ко всем. Европейский роман становится для него проводником по человеческой душе, которая проходит путь от тщеславия, зависти и подражания ближнему до освобождения, приходящего к герою на смертном одре. Если в последующих книгах Жирар будет рассуждать о культуре и мире в целом, то «Ложь романтизма» — единственная его работа, где нашлось место жизни и смерти отдельного человека. Явно или же в свернутом виде, здесь уже присутствуют все основополагающие идеи философа: миметический принцип, жертвенный кризис, механизм козла отпущения — и его преодоление в христианстве.СодержаниеСергей Зенкин. Рене Жирар: желание — мимесис — рассказГлава I. «Треугольное» желаниеГлава II. Люди станут богами одни для другихГлава III. Метаморфозы желания Глава IV. Раб и господин Глава V Красное и Черное Глава VI. Проблемы техники у Стендаля, Сервантеса и Флобера Глава VII. Аскеза героя Глава VIII. Мазохизм и садизмГлава IX. Миры ПрустаГлава X. Проблемы техники у Пруста и Достоевского Глава XI. Апокалипсис Достоевского Глава XII. Концовка ..