«Любящий требует клятвы и раздражается от нее. Он хочет быть любимым свободой и требует, чтобы эта свобода как свобода не была бы больше свободной». Эти слова Ж.-П. Сартра могли бы стать девизом его жизни.
В 1929 году вместо руки и сердца Сартр предложил своей возлюб-ленной заключить «Манифест любви»: быть вместе, но при этом оставаться свободными. Симону де Бовуар, которая больше всего на свете дорожила своей репутацией свободно мыслящей особы, такая постановка вопроса вполне устраивала.
Отношения Сартра и Бовуар были на редкость прочными, несмотря на своеобразный подход к проблемам любви. Основные аспекты их «любовной» философии представлены в книге, предлагаемой ныне вниманию читателей.
Содержание
Анна Николаева. Предисловие. «Манифест любви» Жан-Поля сартра и симоны Бовуар
Жан-Поль Сартр. Любовные поражения
Симона де Бовуар. Отношения отчуждения
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Алгоритм, М. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 240 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
- Артикул: 22785
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Универсалии \Армстронг
Имя выдающегося австралийского философа Д.М.Армстронга, занимающегося проблемами сознания, теории познания, метафизическими проблемами и в связи с этим проблемой универсалий, давно и прочно вошло в книги и антологии по аналитической философии. В предлагаемом читателю труде универсалии представлены как особый тип умеренного номинализма, допускающего такие свойства и отношения, которые являются особенными всеобщими. Армстронг рассматривает их как тропы - неповторяемые особенности, которые составляют смысл вещи. Одной из главных тем является борьба между реализмом и номинализмом именно по поводу статуса свойств и отношений...
Каменное лицо. Черное сердце.
..
Современные философы \Серия: Исследования по аналитической философии
Книга представляет собой продолжение другой книги Пассмора "Сто лет философии" и вводит читателя в курс современных дискуссий аналитической философии. Различие, по мнению автора, состоит в том, что разделение на разные типы философствования больше не соответствует географическим границам даже в той мере, в какой это имело место раньше...