«Философия свободы» Бердяева объединила ряд опубликованных ранее статей, но нельзя не видеть в ней цельности и логической последовательности в реализации замысла. Ее первая часть воинственно полемична и направлена против современной ему западной философии, по мнению Бердяева, утратившей «бытие» как жизненную первореальность, в которой совершается всякое познание.
Вторая часть «Философии свободы» внешне разворачивается как историософия, как поиск смысла истории. Однако для Бердяева это подлинная христианская онтология, построение которой создает прочный фундамент возводимой им «церковной гносеологии». Истинное познание возможно только в истинном бытии, и пока само бытие остается неосмысленным в его «падшести», никакая критика современной философии не может ничего исправить. Должно быть исправлено само бытие: личностное (потому одно из названий «философии свободных» — «конкретный персонализм») и вселенское. Личное изживание греховности как путь из отчужденности к соборности «церковного сознания» дополняется поэтому у Бердяева провидением мессианского предназначения России.
В «Философии свободы» Бердяев выступает как продолжатель многих тем и традиций русской философии XIX в. В связи с поисками Л.М. Лопатина и А. А. Козлова стоит его стремление базировать философию на религиозно-мистическом опыте.
В произведении «Смысл творчества», как отмечал Бердяев, его «религиозная философия» впервые была вполне осознана и выражена. Удалось это потому, что принцип построения философии посредством выявления глубин личностного опыта был однозначно осознан им как единственный путь к вселенскому, «космическому» универсализму. К традициям русской философии он подключает средневековую мистику Каббалы, Мейстера Экхарта, Якоба Беме, христианскую антропологию Фр. Баадера, нигилизм Фр. Ницше, современный оккультизм (в частности антропософию Р. Штейнера).
Человек поставлен в центр бытия — так определяется общий контур его новой метафизики как концепции «моноплюрализма». Центральным стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Правда, М. |
| Рік видання | 1989 |
| Кількість сторінок | 608 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Тускуланские беседы \Серия: PRO власть
..
Непосредственные данные сознания: Время и свобода воли
Вниманию читателей предлагается классический труд выдающегося французского философа, лауреата Нобелевской премии Анри Бергсона (1859--1941), в котором он представил основные положения своей философской системы. Центральным для его учения является понятие времени, причем различается научное время, измеряемое часами и другими средствами, и чистое время как динамичный и активный поток событий --- поток самой жизни. В данной работе А.Бергсон исследует понятия интенсивности и длительности, а также общую для метафизики и психологии проблему свободы воли. В приложении содержится статья французского философа Гастона Ражо, в которой рассматриваются психофизиологические проблемы в работах А.Бергсона, его так называемая метафизика психологии.В тексте сохранены нормы дореволюционной орфографииСодержанiе ПРЕДИСЛОВIЕГЛАВА ПЕРВАЯ. Интенсивность психологическихъ состоянiйГЛАВА ВТОРАЯ. О множественности состоянiй сознанiя. Идея длительностиГЛАВА ТРЕТЪЯ. Объ организацiи состоянiй сознанiя. Свобода волиЗАКЛЮЧЕНIЕПРИЛОЖЕНIЕ Г.Ражо. Психофизiологiя и философiя А. Бергсона..
Мозг прирученный. Что делает нас людьми?
Нам нравится думать, что мы сами решаем, что нам делать, но на самом деле биология зачастую вмешивается в процесс и не позволяет выбрать наиболее рациональный путь".О чем книгаПочему у человека столь длительный период детства по сравнению с другими млекопитающими? Почему наш вид становится все менее агрессивным и более сдержанным? Почему речь присуща только людям? И, самое главное, почему наш мозг становится все меньше и меньше?Брюс Гуд, профессор Гарварда и Кембриджа, раскрывает перед читателями увлекательный мир психологии и нейробиологии. В доступной и увлекательной форме автор помогает разобраться в тайнах нашего мозга и дает возможность понять, что именно делает нас теми, кто мы есть, - людьми.Почему книга достойна прочтенияВы сможете понять, что стоит за поступками, мыслями и характерами ваших друзей и знакомых;узнаете много нового из жизни главного "домашнего" животного - человека;автор не просто журналист, он психолог-практик, изучивший огромный пласт научных исследований;в этой книге развенчивается один из самых мощных мифов последних лет - о том, что человек по сути своей индивидуален. Автор наглядно доказывает, что мы - общественные существа.Кто авторБрюс Гуд - директор Cognitive Development Centre при Университете Бристоля, дипломированный психолог, преподаватель Университетов Кембриджа и Гарварда, обладатель премии Альфреда Слоуна в области нейробиологии и награды Young Investigator Award в номинации "Изучение детей".Ключевые понятияПсихология, мозг, индивидуальность, социум, общество.Мнение эксперта"Некоторые ученые полагают, что человеческий мозг - это едва ли не самый сложный объект во Вселенной: 170 млрд клеток, из которых 86 млрд - нейроны... Загадка возникновения и развития этих полутора килограммов материи, находящихся у нас между ушами, - предмет книги Брюса Гуда. Но, быть может, самая большая интрига книги в том, что неизвестно, кто кого одомашнил: мы мозг, или мозг нас".Андрей Ваганов, научный обозреватель "Независимой газеты", Москва"Книга рассказывает о малоизвестном широкой публике факте - за последние 20 тыс. лет эволюции человека наш мозг уменьшился. Этот удивительный процесс Брюс Гуд называет "одомашниванием" мозга и объясняет, что он связан с важной ролью социума в нашей жизни. Как и почему это произошло, автор объясняет на примере серьезных научных экспериментов, но при этом делает это в очень легкой и увлекательной манере".Виктория Коржова, Биомолекула.ру ..