Книга известного французского социолога и философа Жана Бодрийяра (р. 1929) посвящена проблемам «общества потребления», сложившегося в высокоразвитых странах Европы к 70-м гг. XX в. Основываясь на богатом экономическом и социологическом материале, Бодрийяр на примере Франции дает критический анализ такого общества с философской, социологической, экономической, политической и культурной точек зрения. Он выявляет его характерные черты и акцентирует внимание на том влиянии, которое процессы, происходящие в «обществе потребления», оказывают на моральное и интеллектуальное состояние его граждан. Книга написана ярко, образно. На русском языке издается впервые. Адресована читателям, интересующимся современными социальными процессами и их осмыслением.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Культурная революция, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 269 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.724грн.
Схожі товари
Символический обмен и смерть. 2006\2009
Начав свою карьеру как социолог, Жан Бодрийяр (род. в 1929 г.) сегодня является одним из известнейших мировых мыслителей, исследующих феномен так называемого «постмодерна» — новейшего состояния западной цивилизации, которое характеризуется разрастанием искусственных, неподлинных образований и механизмов, симулякров настоящего социального бытия.В ряду других книг Бодрияра — 'Система вещей' (1968), 'О соблазне' (1979, 'Фатальные стратегии' (1983), 'Прозрачность зла' (1990) — книга 'Символический обмен и смерть' (1976) выделяется как попытка не только дать критическое описание неокапиталистического общества потребления, но и предложить ему культурную альтернативу, которую автор связывает с восходящими к архаическим традициям механизмами 'символического обмена': обменом дарами, жертвоприношением, ритуалом, игрой, поэзией.Исходной посылкой философа является убеждение в тождестве фрейдизма и марксизма.Символ (желаемое) тождественно надстройке и объединено в понятии гиперреальности. Бессознательное тождественно производственным отношениям. Установив этот факт Бодрийяр деконструирует оппозиции, заявляя, что «принцип симуляции правит нами сегодня вместо прежнего принципа реальности». Знаки уже указывают не на вещи, а на другие знаки. Соотнесенность вещей и знаков утрачена. Этот эффект получил название эмансипации знака или симуляции, которая характеризует современную эпоху. Отсюда Бодрийяр делает вывод, что ни представительная демократия, ни социальная революция в эру симуляции невозможна. Все становится симулятивным, даже труд, который не производит, а социализирует человека.Содержание:С. Зенкин.Жан Бодрийяр: время симулякровКонец производства:Структурная революция ценностиКонец производстваПолитическая экономия как симулятивная модельТруд и смертьПорядок симулякров:Три порядка симулякровЛепной ангелАвтомат и роботПромышленный симулякрМетафизика кодаТактильность и бинарностьГиперреализм симуляцииKool killer, или восстание посредством знаковМода, или феерия кода:Легковесность уже виденногоМодная «структура»Плавающее состояние знаков«Влечение» к модеМодификация полаСубверсии неподвластнаТело, или кладбище знаков:Тело с меткойВторичная нагота«Стриптиз»Управляемый нарциссизмИнцестуозная манипуляцияМодели тела«Phallus exchange standard»Демагогия телаПритчаРассказ Чжуан-Цзы о мясникеПолитическая экономия и смерть:Выдворение мертвыхОбмен смерти при первобытном строеПолитическая экономия и смертьВлечение к смертиСмерть у БатаяИстребление имени Бога:АнанраммаВоображаемое лингвистикиWitz, или фантом экономики у ФрейдаПримечания..
Литература и зло. Теория религии.
Книга известного французского писателя, философа и искусствоведа Жоржа Батая (1897—1962) включает два произведения «Теория религии» и «Литература и Зло». Работы посвящены проблемам «негативной» теологии, а также анализу творчества таких сложных и противоречивых фигур европейской литературы, как Ш. Бодлер, М. Пруст, Ф. Кафка, М. де Сад и других, произведения которых автор исследует сквозь призму основных категорий морали и нравственности, в частности антитезы Добра и Зла...
О почтовой открытке. От Сократа до Фрейда
Наиболее интересной и объемной работой французского философа Жака Дерриды (р. 15.7.1930), является предлагаемое вашему вниманию произведение «О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только». В данном произведении Ж Деррида, основываясь на уклончивых наукообразных определениях, выводимых Фрейдом зачастую кругообразно, одно из другого, для обозначения процессов бессознательного, того, что Фрейд именует «Spekulation*, под которой он, разумеется, имеет в виду теоретические выкладки, — приходит к выводу, что данное понятие следует понимать буквально, как спекуляция. Отсюда и малопочтительность к «основоположнику» психоанализа, и употребление таких нелестных характеристик по отношению к нему, как «спекулянт», «махинатор», «шарлатан» и т. д...