Выдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины. Произведение «Болезнь к смерти» было опубликовано Кьеркегором в июле 1849г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет свою прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояние внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится человеческая душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние – это грех, но отчаяние пред Богом – уже надежда на исцеление, противоположность же греху – это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, - вплоть до порога самой смерти, - отчаяние раскрывает истинную природу преобразующей, вселенской силы. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей – любителей и истинных ценителей философской эссеистики.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2014 |
| Кількість сторінок | 157 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.972грн.
Схожі товари
Знак священного
..
Афоризмы житейской мудрости. \(Мудрость мира)
Немецкий философ Артур Шопенгауэр - мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир "наихудшим из возможных миров", за что получил прозвище "философа пессимизма". "Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано "О пользе, какую можно извлечь из несчастий". Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали - как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь..." (А. Шопенгауэр)..
История античной философии в конспективном изложении \1989
В книге рассматривается с методологической точки зрения общая картина развития античной философии от ее зарождения и до распада. Охвачен культурный регион Древней Греции, Древнего Рима и эллинистических государств Содержание:Вместо предисловия. ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ В ЦЕЛОМ И В ЧАСТНОСТЯХВВЕДЕНИЕ. ПРИНЦИП И СТРУКТУРА ИСТОРИИ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИI. Дофилософская, то есть социально-историческая, основа§ 1. Общинно-родовая формация§ 2. Рабовладельческая формацияII. Общефилософская, то есть теоретически-проблемная, основа§ 1. Основная философская проблематика античности. Миф и логос§ 2. Материя и идея§ 3. Душа, ум и космос§ 4. Первоединство§ 5. ИтогIII. Исторически-проблемная основа§ 1. Необходимое условие историзма§ 2. Основные периодыКЛАССИКА. ЧУВСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНЫЙ КОСМОС КАК ОБЪЕКТ§ 1. Вступление§ 2. Ранняя классика§ 3. Средняя классика§ 4. Зрелая классика§ 5. Поздняя классикаРАННИЙ И СРЕДНИЙ ЭЛЛИНИЗМ. ЧУВСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНЫЙ КОСМОС КАК СУБЪЕКТ§ 1. Ранний эллинизм§ 2. Средний эллинизмПОЗДНИЙ ЭЛЛИНИЗМ. ЧУВСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНЫЙ КОСМОС КАК МИФ§ 1. Ранний римский неоплатонизм§ 2. Сирийский неоплатонизм§ 3. Афинский неоплатонизм§ 4. Неоплатонизм и античная мифология судьбыПАДЕНИЕ И ГИБЕЛЬ§ 1. Дальнейшая эволюция неоплатонизм§ 2. Общефилософские направления в связи с веком синкретизма§ 3. ГностицизмКРАТЧАЙШАЯ СВОДКА..