Одной из актуальнейших проблем диалектики является изучение тех мыслительных форм, которые сложились в современной науке на основе отражения ею объективной диалектичности процессов и связей действительности и которые это отражение обеспечивают логически.
Необходимым и плодотворным подходом в таком изучении является рассмотрение истории самой концепции диалектики как особой логической структуры познающей мысли, рассмотрение истории складывания ее специфических проблем и понятий о мышлении. Этой задаче - в связи с центральной для нее проблемой «формы мышления» (или «формы познания») - и посвящена данная работа.
В качестве необходимого исторического материала в ней берутся определенные стороны гегелевской философской концепции. Но следует заранее оговориться, что мы ни в коей мере не ставим перед собой задачи воссоздать конкретную историю диалектики (даже на таком ограниченном ее этапе, как учение Гегеля), воссоздать всю сложность и многообразие исторических обстоятельств ее становления. Речь идет лишь о том, чтобы в исторической форме проделать исследование некоторых сторон диалектики как «единственно правильной формы развития мысли», имея в виду прежде всего выработку этим путем дальнейших знаний и представлений о современном содержании диалектики. Это исследование предмета диалектики как науки в форме исследования истории знаний о нем. Приводимый исторический материал служит лишь этой цели.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие 3
Глава I. Проблема генезиса знаний 5
1. Историческая формулировка проблемы 6
2. Действительные факторы образования научных знаний 14
3. Учения о методе и затруднения теории познания XVII-XVIII вв. 33
4. Анализ мышления в категориях «формы» и «содержания» 42
5. Способ решения проблемы в немецком классическом идеализме 49
Глава II. Понятие содержательной формы в «Логике» Гегеля 88
1. Проблема содержательной логики 89
2. Что значит изучение формы в зависимости от содержания? 98
3. Априоризм Канта и содержательная логика Гегеля 115
4. Гегелевский способ анализа формы 124
Глава III. Формы исторического познания у Гегеля 143
1. Идея историзма и история познания 144
2. Роль культурно-исторической концепции 150
3. Историческое и логическое 158
Заключение 186
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Высшая школа, М. |
| Рік видання | 1968 |
| Кількість сторінок | 192 |
| Обкладинка | м'яка |
-
614грн.
Схожі товари
Справедливость \Хеффе
Книга профессора Тюбингенского университета и одного из ведущих современных специалистов по политической философии, Отфрида Хеффе, посвящена одному из центральных понятий западной традиции политического, морально-практического и юридического мышления - понятию справедливости, его историческим изменениям и современным употреблениям в политическом и юридическом дискурсе и практике...
Религия. Философия. Культура
Составление и вступительная статья Николюкина А.Н.В настоящее издание вошли наиболее значительные религиозно-философские и культурологические сочинения русского мыслителя и писателя В. В. Розанова (1856 1919). Среди них — одна из наиболее известных его работ «Религия и культура», очерки из книги «Около церковных стен», в которых предлагается нетрадиционная трактовка проблем русской культуры, христианства и церкви, а также первая и вторая части книги «Сахарна» (Перед Сахарной; В Сахарне), публикуемые впервые...
О страхе
В своей книге известный словенский психоаналитик Рената Салецл рассматривает причины возникновения и сохранения страхов в современной культуре и пытается ответить на вопросы о том, насколько отсутствие или, наоборот, чрезмерное присутствие властной фигуры способствует развитию страха, какую роль в создании страха играют средства массовой информации, смогут ли лекарственные средства стать избавлением от страха, и на самом ли деле страх служит препятствием для счастья. Автор показывает, что главной причиной страха является стремление полностью избавиться от него. Книга представляет интерес для философов, социологов, психологов, исследователей культуры, а также для всех, кто интересуется проблемами современной культуры и общества...