В работе Мераба Мамардашвили на примерах из физических и гуманитарных наук рассмотрены основные (имеющие философский характер) посылки и допущения, которые определяют как требования, предъявляемые к объективности научного анализа, так и возможности достижения такой объективности познающим субъектом. Проанализирована эволюция этого рода онтологических и эпистемологических представлений в XX веке, обусловленная новейшими открытиями в физике, в социальных теориях, в психологии и т.п. Основной задачей в работе явилось рассмотрение того, как в современной картине мира неклассически формулируется идеал рациональности нашего знания о мире.
В издании также представлены две работы, написанные Мамардашвили совместно с Э. Соловьевым и В. Швыревым. Их публикация стала событием в отечественной философской жизни 70-х годов прошедшего века. В центре внимания авторов критический анализ неклассических вариантов философского самосознания. Завершает книгу статья В. Калиниченко, в которой прослеживается эволюция оппозиции «классическое/неклассическое» в философии Мамардашвили.
Содержание- От редактора
- M.К. Мамардашвили
- Классический и неклассический идеалы рациональности
- Проблема наблюдения
- Понятие феномена
- Многомерность феномена сознания
- Абстракция вещного эффекта континуума деятельности
- Символический элемент рациональности
- М.К. Мамардашвили, Э. Ю.Соловьев, В. С. Швырев
- Классическая и современная буржуазная философия (Опыт эпистемологического сопоставления)
- Статья первая
- Статья вторая
- Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии
- В.В.Калиниченко. Понятия «классического» и «неклассического» в философии М.К. Мамардашвили
- Понятия «классического» и «неклассического» в статье 1972 года
- Онтология неклассического опыта
- Неклассичность Декарта
- Классический и неклассический идеалы рациональности
- Проблема наблюдения
- Понятие феномена
- Многомерность феномена сознания
- Абстракция вещного эффекта континуума деятельности
- Символический элемент рациональности
- Классическая и современная буржуазная философия (Опыт эпистемологического сопоставления)
- Статья первая
- Статья вторая
- Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии
- Понятия «классического» и «неклассического» в статье 1972 года
- Онтология неклассического опыта
- Неклассичность Декарта
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Азбука, СПб. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 288 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.269грн.
Схожі товари
Картезианские размышления
«Картезианские размышления» представляют собой курс лекций, прочитанных автором в январе — начале февраля 1981 г. в Институте общей и педагогической педагогической психологии в Москве.Содержание:ОТ РЕДАКТОРАРАЗМЫШЛЕНИЕ ПЕРВОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ВТОРОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ТРЕТЬЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ПЯТОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ШЕСТОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ СЕДЬМОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ВОСЬМОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ДЕВЯТОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕРАЗМЫШЛЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ (И ПОСЛЕДНЕЕ)БИБЛИОГРАФИЯПримечания..
Формы и содержание мышления\1968\обл.мал.
Одной из актуальнейших проблем диалектики является изучение тех мыслительных форм, которые сложились в современной науке на основе отражения ею объективной диалектичности процессов и связей действительности и которые это отражение обеспечивают логически.Необходимым и плодотворным подходом в таком изучении является рассмотрение истории самой концепции диалектики как особой логической структуры познающей мысли, рассмотрение истории складывания ее специфических проблем и понятий о мышлении. Этой задаче - в связи с центральной для нее проблемой «формы мышления» (или «формы познания») - и посвящена данная работа.В качестве необходимого исторического материала в ней берутся определенные стороны гегелевской философской концепции. Но следует заранее оговориться, что мы ни в коей мере не ставим перед собой задачи воссоздать конкретную историю диалектики (даже на таком ограниченном ее этапе, как учение Гегеля), воссоздать всю сложность и многообразие исторических обстоятельств ее становления. Речь идет лишь о том, чтобы в исторической форме проделать исследование некоторых сторон диалектики как «единственно правильной формы развития мысли», имея в виду прежде всего выработку этим путем дальнейших знаний и представлений о современном содержании диалектики. Это исследование предмета диалектики как науки в форме исследования истории знаний о нем. Приводимый исторический материал служит лишь этой цели.СОДЕРЖАНИЕПредисловие 3Глава I. Проблема генезиса знаний 51. Историческая формулировка проблемы 62. Действительные факторы образования научных знаний 143. Учения о методе и затруднения теории познания XVII-XVIII вв. 334. Анализ мышления в категориях «формы» и «содержания» 425. Способ решения проблемы в немецком классическом идеализме 49Глава II. Понятие содержательной формы в «Логике» Гегеля 881. Проблема содержательной логики 892. Что значит изучение формы в зависимости от содержания? 983. Априоризм Канта и содержательная логика Гегеля 1154. Гегелевский способ анализа формы 124Глава III. Формы исторического познания у Гегеля 1431. Идея историзма и история познания 1442. Роль культурно-исторической концепции 1503. Историческое и логическое 158Заключение 186..
Диалоги (красный\Мысль)
Настоящий том представляет собой собрание ранних диалогов Платона, обычно носящих название сократических, диалогов Платона переходного периода формирования его учения и сочинений платоновской школы. Том включает также Приложение - две работы авторов-неоплатоников. Идея тома в целом - прослеживание пути становления платонизма.Издание снабжено научным аппаратом. На титульном листе владельческий штамп Шведского Евангелического Лютеранского прихода Св. Екатерины...