Знаменитый немецкий философ Фридрих Ницше, чья физическая жизнь и духовные метания пришлись на XIX столетие, был сполна востребован XX веком. Переоценка ценностей и упразднение нормы; свободный ум, обретающийся по ту сторону добра и зла; сверхчеловек, преодолевающий "тварь дрожащую" в себе - ради творца в себе. Нам еще предстоит осмыслить, чем обернулось минувшее столетие - воплощением или профанацией идей Ницше. Фридрих Ницше предвосхитил все грядущие катаклизмы, оказал самое значительное из всех философов влияние на декадентское искусство, пронизал своими идеями живопись модернизма, дал импульс экзистенциализму.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 1999 |
| Кількість сторінок | 1056 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Гражданин мира (ЛП) или письма китайского философа, проживающего в Лондоне, своим друзьям на Востоке
Оливер Голдсмит (1730 — 1774) — английский прозаик, поэт и драматург ирландского происхождения, яркий представитель сентиментализма. Социально-бытовые очерки с сатирическим подтекстом «Гражданин мира, или Письма китайского философа, проживающего в Лондоне, своим друзьям на Востоке» (1762) воссоздают достоверную картину английской действительности во всем ее разнообразии, начиная от деталей повседневного быта и кончая важнейшими проблемами духовной и политической жизни века. ..
Аналитическая философия: Учебное пособие
Данное издание является первым в нашей стране учебным пособием по аналитической философии. В нём всесторонне рассматривается аналитическая философия как сложнейшая совокупность школ и направлений современной философии, характеризующаяся определённой общностью методологических установок. Для студентов, аспирантов, преподавателей, а также всех профессионально интересующихся современной философией.СОДЕРЖАНИЕАвторы 1Содержание 2Введение. Эволюция и основные характеристики аналитической философии 9Материалы и источники ко всему курсу: 24Интернет-ресурсы 251. Истоки формирования аналитической философии1.1 Брентано 261.2 Логико-семантические идеи Г.Фреге 321.2.1. Значение и смысл имен собственных 331.2.2 Значение и смысл предложений 441.3 "Опровержение идеализма" Дж.Э.Мура 562. Программа логического атомизма2.1 Логический атомизм: язык как средство остановки регресса 632.1.1 Расселов анализ связей фактов 642.1.2 Логические конструкции вместо теоретико-познавательных заключений о внешнем мире 652.1.3 Универсалии как логические атомы 662.2 Онтология, эпистемология и философия языка Рассела 682.2.1. Онтологика отношений 692.2.2 Логика и ‘чувство реальности’ 722.2.3 Теория типов 732.2.4 Коррекция определения числа и аксиома бесконечности 752.2.5 Логические фикции и аксиома сводимости 762.2.6 Примитивные значения и теория дескрипций 782.2.7 Эпистемологическая функция суждения 822.2.8 Логические объекты 842.3 Философия языка "Трактата": логика языка versus логика мышления 862.4 Логический атомизм "Трактата": от синтаксиса к онтологии 962.4.1 Синтаксис элементарного предложения 982.4.2 Изобразительная теория предложений 1082.4.3 Онтологические следствия изобразительной теории 1152.4.4 ‘Сказанное’ и ‘показанное’ 1222.4.5 Операциональный принцип контекстности 1273. Программа логического позитивизма (логического эмпиризма)3.1 Критерий верификации 1303.2 Основные положения феноменализма в Венском кружке 1363.2.1 Феноменалистический анализ Морица Шлика 1363.2.2 Первоначальный феноменалистический анализ Рудольфа Карнапа 1413.3 Основные положения физикализма в Венском кружке 1443.3.1 Физикалистский анализ Рудольфа Карнапа 1453.3.1.1 Обращение к семиотике 1453.3.1.2 Материальный и формальный модусы языка 1653.3.1.3 Структура познания 1663.3.1.3.1 Предложения наблюдения 1663.3.1.3.2 Способ подтверждения косвенных высказываний 1673.3.1.4 Вероятность и истинность 1683.3.2 Ганс Рейхенбах 1713.3.3 Карл Гемпель 1763.4 Дискуссия о языке наблюдения 1773.5 Формирование представлений о конвенционализме в философии науки Венского кружка 1833.6 Критика логико-позитивистского анализа 1953.6.1 Философия как логика науки 1953.6.2 Логика как система тавтологий 1963.6.3 Переводимость осмысленных высказываний на физикалистский язык 1984. Львовско-Варшавская логическая школа и ее влияние на АФ4.1 Философия языка и теория истины К.Твардовского 2024.1.1 Семиотика в трудах К.Твардовского 2024.1.2 Твардовский об истине 2054.2 Радикальный конвенционализм К.Айдукевича 2084.2.1 Метод парафразы 2084.2.2 Истоки теории радикального конвенционализма 2114.2.3 Языковое значение и принцип конвенциональности 2154.3 Номинализм Ст.Лесьневского 2234.3.1 Номинализм как эпистемология 2234.3.2 Интенциональное отношение «единичного предложения существования» 2254.3.3 Интуитивный формализм и конструктивный номинализм 2344.4 Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским 2394.4.1 Онтология Котарбинского 2394.4.2. Обоснование и критика реизма 2434.4.3 Реизм и материализм 2474.4.4 Дискуссия по вопросам истины и познания в связи с реизмом Котарбинского 2504.5 Многозначные логики Я. Лукасевича 2534.5.1 Возникновение и формализация модальных логик 2534.5.2 Модальные логики 2604.6 Теория истинности А.Тарского 2645. Философия лингвистического анализа5.1 "Лингвистический поворот" в философии ХХ века 2765.2 Концепция "значение как употребление" и ее приложения 2785.3 Анализ обыденного языка 2905.3.1. Общая характеристика направления 2905.3.2 Джон Уиздом 3035.3.3 Гилберт Райл 3065.4 Теория речевых актов Дж.Остина 3155.5 Интенционалистские теории языка (П.Грайс, Дж.Серль) 3205.5.1 Интенционализм Пола Грайса 3225.5.1.1 Первая часть замысла: Анализ-толкование понятия подразумевания 3235.5.1.2 Вторая часть замысла: Анализ-толкование понятия значения языкового выражения в терминах подразумевания 3295.5.2 Грайсов "миф о происхождении языка" 3305.5.2.0 Нулевая стадия 3315.5.2.1 Первая стадия 3315.5.2.2 Вторая стадия 3315.5.2.3 Третья стадия 3325.5.2.4 Четвертая стадия 3325.5.2.5 Пятая стадия 3335.5.2.6 Шестая стадия 3335.5.2.7 Седьмая стадия 3345.5.3 Отношения между ключевыми понятиями Грайсовой доктрины 3345.5.4 Интенционализм Серля: теория речевых актов 3365.5.4.1 Пролегомены Серлевой теории речевых актов 3375.5.4.1.1 Понятия подразумевания (meaning) и значения (meaning) языковых выражений в составе Серлевой теории речевых актов 3385.5.4.2 О содержании и функции речевых актов 3405.5.4.2.1 Таксономия иллокутивных актов 3405.5.4.2.2 Основания этой пятичленной классификации 3415.5.4.3 Речевые акты и лингвистическая теория 3425.5.4.4 Cоотношение между интенционализмом и репрезентационизмом в Серлевой теории речевых актов 3436. Реабилитация метафизической проблематики6.1 Номинализм в аналитической философии 3446.2 Дескриптивная метафизика П.Ф.Стросона 3506.3 "Усовершенствованный реализм" А.Айера 3606.4 Физикалистская метафизика Д.М.Армстронга 3696.5 "Реализм с человеческим лицом" Х.Патнэма 3711. Научный реализм как материализм 3752. Научный реализм как метафизика 3753. Научный реализм как конвергенция 3767. Неопрагматистская критика эмпиризма и холистический тезис7.1 Прагматический анализ 3787.1.1 Неопрагматизм У.Куайна 3827.1.2 Неопрагматизм Н.Гудмена 3877.2 Концепция онтологической относительности и холистический тезис Куайна 3967.3 Холистичность теории интерпретации Д.Дэвидсона 4087.4 Молекуляризм М.Даммита 4188. Связь истины и значения8.1 Стандартная семантика Д.Дэвидсона 4278.2 Инструменталистская семантика (М.Даммит, Г.Кастаньеда) 4398.3 Трансляционная и теоретико-модельная семантика 4418.4 Теоретико-игровая семантика Я.Хинтикки 4439. Аналитическая эпистемология9.1 Бертран Рассел: знание вещей и знание истин 4469.2 Знание и мнение. Проблема обоснованности знаний 4509.2.1 Проблема Гетье 4549.3 Эпистемическая логика 4579.4 Реализм и антиреализм: теоретико-познавательный аспект 4599.5 Парадокс познаваемости и кризис антиреализма 4639.6 Динамика знаний и убеждений 46710. Понятие истины и его применение в аналитической философии10.1 Аналитическое понятие истины 47710.2 Корреспондентная теория истины 47810.3 Дефляционная теория истины 48310.4 Прагматическая теория истины 48910.5 Ревизионная теория истины 49410.6 Релятивистский подход к теории истины 49610.7 Когерентная теория истины 50510.8 Различение между истинностью и обоснованностью знания 51410.9 Аргументы когерентной теории обоснования и перцептуальные утверждения 52611. Конструктивистская парадигма и расширенные теории референции11.1 Эпистемологический и онтологический плюрализм Н.Гудмена 53511.2 Гипотеза лингвистической относительности Сепира — Уорфа 53910.2.1 Эпистемологические основания концепции лингвистической относительности 53911.2.2 Конвенциональность грамматики 54311.2.3 Конвенциональность лексики 54611.3 Конвенциональность истины и значения 55011.3.1 Согласование концептуальных схем 55011.3.2 Онтологический статус концептуальных схем 55411.4. Каузальные теории референции 55911.4.1 Идентифицирующие дескрипции 55910.4.2 Жесткие десигнаторы 56411.4.3 Индексикалы 56911.4.4 Внутренняя реконструкция и внешнее сравнение языковых явлений 57312. Проблема понимания12.1 Концепция понимания языка М.Даммита 58112.2 Аналитические модели объяснения 58812.3 Проблема языка в современных исследованиях по искусственному интеллекту 60012.3.1 Источник компьютерных аналогий 60012.3.2 Критика «машинного функционализма» 60212.3.3 «Машинное» решение проблемы языка мысли 60512.4 Аналитическая философия и герменевтика (К.-О.Апель) 60712.4.1 Исходные концепты при постановке проблемы 61012.4.2 Трансцендентальная прагматика 61313. Аналитическая философия сознания13.1 Проблема психологического объяснения 61913.1.1 Понятие сознания 61913.1.2 Психофизический дуализм и скептические следствия 62113.2. Бихевиористская редукция сознания 62713.2.1. Аналитическая критика картезианской парадигмы 62813.2.1.1. Картезианская модель сознания как результат категориальной ошибки 62813.2.1.2. Устранение категориальной ошибки 62913.3. Критика психологии «первого лица» 63213.3.1 Бихевиоризм 63413.3.1.1 Идея бихевиористской психологии 63413.3.1.2. Логический бихевиоризм 63613.3.2 Критика бихевиоризма 63913.4 Физикализм 64313.4.1 Материалистическая редукция сознания 64413.4.1.1. Редукционизм и автономия психологического объяснения 64413.4.1.2. Существенные свойства и априорная необходимость психофизического тождества 64513.4.1.3. Апостериорная необходимость психофизического тождества 64713.4.2. Физикализм без редукционизма 64913.4.2.1. Тождество типов или тождество токенов 64913.4.2.2. Материализм и множественная физическая реализация 65313.5 Функциональный анализ ментального 65513.5.1 Функционализм и когнитивизм 65513.5.1.1 Элементы функционализма в изучении сознания 65513.5.1.2 Когнитивистская психология 65713.5.1.3 Функционализм и психофизическое тождество 65813.5.2 Вариации функционализма 66013.5.2.1 Функционализм в защиту материального сознания 66013.5.2.2 Функционализм против физикализма 66313.5.3 Трудности функционализма 66513.5.3.1 Проблема отсутствующих качеств 66513.5.3.2 Общие трудности функционализма 67013.5.3.3 «Либерализм» и «шовинизм» в отношении сознания 67313.6 Репрезентативное сознание 67513.6.1 Язык мысли 67613.6.1.1 Парадокс владения языком 67613.6.2 Репрезентативность и концептуальная структура сознания 67813.6.2.1 Репрезентативность перцепции 67813.6.2.2 Концептуальные условия репрезентативности восприятия 68113.6.3 Интенциональное сознание 68513.6.3.1 Концепция интенциональности 68513.6.3.2 Внешние и внутренние условия репрезентации 68714. Аналитическая ф..
Между натурализмом и религией. Философские статьи.
Данную книгу известнейшего немецкого философа Юргена Хабермаса (р. 1929), вышедшую в 2005 г., составляют работы, опубликованные в различных германских изданиях в 2003–2004 гг., а также написанные специально для нее.Как всегда, Хабермас вводит читателей в круг наиболее актуальных проблем, характеризующих сегодня «духовную ситуацию времени». Речь идет о двух противоположных тенденциях: все более широкого распространения «натуралистисческого», естественно-научного, мировоззрения и очевидного оживления во всем мире религиозных верований, политизирования религиозных сил. Хабермас исследует предпосылки этих тенденций и само «поле напряжения» между натурализмом и религией. Задачей философии он считает осознание «вызовов», которые несет та и другая тенденция. Очень важное место занимает обсуждение способности современного демократического государства взять под защиту своих как религиозных, так и нерелигиозных граждан, обеспечить условия для их взаимной толерантности и для обоюдно обогащающего «учебного процесса» между ними.Очевидно, что круг проблем, затронутых в книге, крайне актуален и для нынешней ситуации в России. На русский язык книга переведена впервые.Для читателей, интересующихся философским осмыслением состояния современного мира.Содержание -ВведениеI. Интерсубъективная конституция управляемого нормами духа1. Публичное пространство и политическая публичность. Биографические корни двух мыслительных мотивов 2. Коммуникативное действие и детрансцендентализированный разум 3. К архитектонике дифференциации дискурсов. Небольшая реплика по поводу большой дискуссииII. Религиозный плюрализм и гражданская солидарность4. Дополитические основы демократического правового государства? 5. Религия и публичность. Когнитивные предпосылки для «публичного использования разума» религиозных и секулярных гражданIII. Натурализм и религия6. Свобода и детерминизм I. За и против редукционизма II. К вопросу о взаимодействии (Interaktion) природы и духа 7. «Ведь я и сам — часть природы» — Адорно о вплетенности разума в природу. Размышления о соотношении между свободой и неиспользуемостью I. К феноменологии сознания свободы II. Свобода как эмансипация природности — запечатление природы в субъекте III. Натуралистическое преобразование субъективной природы 8. Граница между верой и знанием. К истории воздействия и актуальному значению философии религии КантаIV. Толерантность9. Религиозная толерантность как пионер прав культурной жизни 10. Культурное равноправие и границы либерализма постмодерна 11. Политическая конституция для плюралистического мирового общества?..