В последние годы философы-феминисты выступили с широкой критикой традиционной философии. Они подвергают сомнению самые ее основания и показывают, каким образом традиционные теории игнорируют влияние тендерного фактора в формировании особенностей нашего опыта и восприятия. В сборнике "Женщины, познание и реальность" представлены работы двадцати одного ведущего ученого-феминиста, широко и глубоко исследующих феминистский взгляд на философию. Это первый сборник, который отражает влияние феминистской науки на методологию, метафизику, теорию познания и другие разделы философии - философию науки, языка, мышления и религии - на начальном уровне. "Женщины, познание и реальность" заполняет определенный пробел в философской литературе. Это обязательная (и захватывающая) книга для изучающих метафизику и теорию познания, женские исследования и феминистскую теорию, а также связанные с ними области - историю науки, лингвистику и теологию.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 450 |
| Обкладинка | м'яка |
-
2.369грн.
Схожі товари
Язык философии
Исправленное переиздание курса, прочитанного в осенний семестр 1989 года на философском факультете МГУ им. Ломоносова. Рассматриваются онтологические основания речи, возможности слова, проблемы герменевтики. На классических примерах разбираются понятия логоса, мифа, символа, трансценденции, тела. Решается вопрос об отношении философии к богословию. Книга предназначена для всех, кто увлечен философией и филологией, и может служить учебным пособием по истории мысли и философии языка...
Философия свободы. Смысл творчества \Серия: Из истории Отечественной философской мысли
«Философия свободы» Бердяева объединила ряд опубликованных ранее статей, но нельзя не видеть в ней цельности и логической последовательности в реализации замысла. Ее первая часть воинственно полемична и направлена против современной ему западной философии, по мнению Бердяева, утратившей «бытие» как жизненную первореальность, в которой совершается всякое познание.Вторая часть «Философии свободы» внешне разворачивается как историософия, как поиск смысла истории. Однако для Бердяева это подлинная христианская онтология, построение которой создает прочный фундамент возводимой им «церковной гносеологии». Истинное познание возможно только в истинном бытии, и пока само бытие остается неосмысленным в его «падшести», никакая критика современной философии не может ничего исправить. Должно быть исправлено само бытие: личностное (потому одно из названий «философии свободных» — «конкретный персонализм») и вселенское. Личное изживание греховности как путь из отчужденности к соборности «церковного сознания» дополняется поэтому у Бердяева провидением мессианского предназначения России.В «Философии свободы» Бердяев выступает как продолжатель многих тем и традиций русской философии XIX в. В связи с поисками Л.М. Лопатина и А. А. Козлова стоит его стремление базировать философию на религиозно-мистическом опыте.В произведении «Смысл творчества», как отмечал Бердяев, его «религиозная философия» впервые была вполне осознана и выражена. Удалось это потому, что принцип построения философии посредством выявления глубин личностного опыта был однозначно осознан им как единственный путь к вселенскому, «космическому» универсализму. К традициям русской философии он подключает средневековую мистику Каббалы, Мейстера Экхарта, Якоба Беме, христианскую антропологию Фр. Баадера, нигилизм Фр. Ницше, современный оккультизм (в частности антропософию Р. Штейнера). Человек поставлен в центр бытия — так определяется общий контур его новой метафизики как концепции «моноплюрализма». Центральным стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения...
Сверхчеловек. Против супер-эго
Фридрих Ницше - немецкий философ, поставивший под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно-политических отношений. Главное понятие в философской теории Ницше - образ сверхчеловека, который по своему могуществу должен превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошел обезьяну. Сверхчеловек - это творец, могущественная воля которого направляет вектор исторического развития.Зигмунд Фрейд - австрийский психолог, психиатр и невролог, - наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Среди достижений Фрейда наиболее важным является разработка модели психики, состоящей из "Оно", "Я" (или "Эго") и "Сверх-Я" (или "Супер-Эго"). Эти три компонента находятся в постоянном взаимодействии, притом, что "Супер-Эго" отводится главная роль в формировании человеческой личности.Что ближе к истине - целостный образ ницшеанского "сверхчеловека" или раздробленный противоречивый человек Фрейда? Читателю представляется право самому сделать выбор на основе произведений этих двух великих философов...