120 персоналий: от царя Соломона до Ницше и Василия Розанова. Сопровождение всех текстов коллекционной иконографией, уникальной по количеству иллюстративного материала. Описание персоналий строится по следующей схеме: портрет, изображение или графическая аллюзия, исповедальные изречения или девизовые афоризмы, очерк жизненного пути, перечень литературного наследия, факты из биографии мыслителя, характеризующие его как нестандартную личность, наиценнейшее из его учения, научной позиции, общественно-политических предпочтений, познавательной ориентации, подробный и достаточно цельный свод афоризмов, оригинальных мыслей, житейских воззрений, замечаний, советов, предостережений, рекомендаций. Материал представляет ценность и для новичка и для профессионала
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Таврия, Симферополь |
| Рік видання | 1996 |
| Кількість сторінок | 2тт |
| Обкладинка | тверд |
-
2.205грн.
Схожі товари
Классический и неклассический идеалы рациональности
В работе Мераба Мамардашвили на примерах из физических и гуманитарных наук рассмотрены основные (имеющие философский характер) посылки и допущения, которые определяют как требования, предъявляемые к объективности научного анализа, так и возможности достижения такой объективности познающим субъектом. Проанализирована эволюция этого рода онтологических и эпистемологических представлений в XX веке, обусловленная новейшими открытиями в физике, в социальных теориях, в психологии и т.п. Основной задачей в работе явилось рассмотрение того, как в современной картине мира неклассически формулируется идеал рациональности нашего знания о мире. В издании также представлены две работы, написанные Мамардашвили совместно с Э. Соловьевым и В. Швыревым. Их публикация стала событием в отечественной философской жизни 70-х годов прошедшего века. В центре внимания авторов критический анализ неклассических вариантов философского самосознания. Завершает книгу статья В. Калиниченко, в которой прослеживается эволюция оппозиции «классическое/неклассическое» в философии Мамардашвили.СодержаниеОт редактораM.К. МамардашвилиКлассический и неклассический идеалы рациональностиПроблема наблюденияПонятие феноменаМногомерность феномена сознанияАбстракция вещного эффекта континуума деятельностиСимволический элемент рациональностиМ.К. Мамардашвили, Э. Ю.Соловьев, В. С. ШвыревКлассическая и современная буржуазная философия (Опыт эпистемологического сопоставления)Статья перваяСтатья втораяКлассика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философииВ.В.Калиниченко. Понятия «классического» и «неклассического» в философии М.К. МамардашвилиПонятия «классического» и «неклассического» в статье 1972 годаОнтология неклассического опытаНеклассичность Декарта..
Наедине с собой. Размышления. \Мудрость мира
Марк Аврелий Антонин, римский император, чьи личные записи стали философским откровением для потомков, прозвавших его "философом на троне", был вынужден проводить жизнь в военных походах. Его "Размышления" ("Наедине с собой") родились в 70-е гг. II в. н. э. в походной палатке. "Жизнь - борьба и странствия на чужбине. Но что может вывести на путь? Ничто, кроме философии. Смерть не имеет к нам никакого отношения - когда существуем мы, не существует она, когда же есть она - мы уже не существуем" (Марк Аврелий).Проницательный наблюдатель, наделенный редкой интуицией, Марк Аврелий Антонин проповедовал смирение и аскетизм. В этом его этические взгляды, представления о разуме и душе, оказались близки учителям Церкви и оказали влияние на христианских мыслителей от блаженного Иеронима до Л.Н.Толстого...
Имагинативный абсолют.
Яков Голосовкер - известный филолог, философ и переводчик. Его отличает мощное тяготение к двум культурным эпохам: Элладе и немецкому романтизму. Именно в них он видел осязаемое воплощение единства разума и воображения. Поиск их нового синтеза предопределил направленность его философского творчества, круг развитых им идей. В основном философском труде "Имагинативный абсолют" автор поставил перед собой задачу раскрыть существо и механизм воображения, которое понимается как присущая человеческой природе одновременно и творческая, и познавательная сила. Мысль о естественном происхождении культуры как способности непосредственно понимать и создавать смыслы, о том, что культура "эмбрионально создана самой природой", представляет интерес для современного исследователя. Философские и теоретические идеи известного русского мыслителя XX века приобретают особое звучание в современном научном дискурсе...