Предлагаемая книга знакомит читателя с известными и малоизвестными трудами христианских святых и богословов, буддийских учителей, индуистских мыслителей, премудрых суфиев и патриархов Дао и дзэн. Эту своего рода хрестоматию Духа подготовил автор таких книг, как «О дивный, новый мир», «Остров». «Врата восприятия». Олдос Хаксли, которому удалось не просто связать воедино жемчужины мистического и духовного опыта разных веков и традиций, но и показать, что их элементы составляют стройную систему, лежащую в основе всех мировых религий.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Рефл-бук, М. |
| Рік видання | 1997 |
| Кількість сторінок | 336 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.799грн.
Схожі товари
Проблемы метода
Очерк французского философа и писателя Жана Поля Сартра "Проблемы метода", непосредственно связанный с его обширным трудом "Критика диалектического разума", характеризуется автором как общий обзор круга вопросов, охватываемых экзистенциализмом. Это исследование вскрывает внутренние противоречия философской антропологии и намечает, на методологическом уровне, способы их преодоления. Путь к созданию подлинной "структурной и исторической" антропологии Сартр видит в соединении критически переосмысленной материалистической диалектики, психоанализа и экзистенциализма. Особое внимание в работе уделяется феномену отчуждения - как в жизни и деятельности индивидуума, так и в исторической практике...
Критика иудейской религии
Иудаизм — религия, распространенная главным образом среди евреев. Признание единого бога Ягве (Иегова или Адонай) и «избранности» еврейского народа, вера в небесного избавителя (мессию), долженствующего судить всех живых и мертвых, а поклонников Ягве привести в «землю обетованную»; святость Ветхого завета, исполнение предписаний которого «обеспечивает» вечное блаженство в загробной жизни, — таковы, по учению раввинов, основные догматы иудаизма. Чтобы понять характер и социальную природу иудаизма, необходимо отбросить богословский и националистический взгляд, рассматривающий религию Ягве как особую, «богом данную», «откровенную» религию, якобы изначально монотеистическую. К изучению иудаизма следует подходить точно так же, как к исследованию любой другой религии.Оглавление:Вводная статья М. С. Беленького [5]ПРОИСХОЖДЕНИЕ КУЛЬТА ЯГВЕ И ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ Ем. Ярославский. Небожители еврейского неба [39] И. И. Скворцов-Степанов. Книги Моисеевы и их историческая ценность [46] А. Б. Ранович. Образование синагоги и возникновение Талмуда [108]КРИТИКА МИФОВ, ОБРЯДОВ И ПРАЗДНИКОВ А. Б. Ранович. Миф об исходе и Моисее [210] И. Г. Франк-Каменецкий. Пророки-чудотворцы [217] Н. В. Румянцев. Пророк Илия [239] Б. Спиноза. О пророчестве и о пророках (перевод с латинского М. Лопаткина) [265] П. Лафарг. Обрезание, его социальное и религиозное значение (перевод с французского Давыдовой) [297] Ц. Фрезер. Не вари козленка в молоке его матери (перевод с английского Д. Вольпина) [312] Н. М. Никольский. Праздники в синагогальном и домашнем культе [334]РЕАКЦИОННАЯ СУЩНОСТЬ КАББАЛЫ И ХАСИДИЗМА Т. Б Гейликман. О каббале и хасидизме [351] И. Г. Оршанский. Мысли о хасидизме [378]ПРИЛОЖЕНИЯ Хиви Габалки. Возражения против божественного происхождения Ветхого завета (перевод с древнееврейского М. Беленького) [399] Ответь, если можешь (перевод с древнееврейского М. Беленького и Д. Гофштейна) [404]Примечания [410]Список сокращений [421]Предметный указатель [423]Именной указатель [427]..