В книге излагается подход к построению этической теории с точки зрения косвенного утилитаризма, или утилитаризма правил, в противовес утилитаризму поступка.
Автор исследует связь между этикой и экономической теорией: степень экономического развития и уровень процветания общества обусловлены его моральным климатом.
Критически анализируется история утилитаристской доктрины от Юма, Бентама и Милля до современных представителей этого направления в этике.
Предлагаются ответы на многие критические замечания в адрес утилитаризма, в частности на обвинения в коллективистском суммировании пользы, в бессодержательности, фетишизации правил, поощрении аморализма.
Дается оценка альтернативных подходов: интуитивизма, субъективизма, эмотивизма, контрактуализма, теории естественных прав.
Содержание:
Глава 1. Этика и экономическая наука
Общественная наука
Ненаучные подходы к этике
Частичные совпадения экономической науки и этики
Двоякая связь: каким образом этика входит в экономическую науку
Двоякая связь: каким образом экономическая наука проясняет этику
Утилитаризм: предварительное рассмотрение
Композиция книги
Глава 2. Некоторые исходные понятия и принципы
Уровни исследования
Разрыв между сущим и должным
Позитивные высказывания, звучащие как нормативные, и нормативные высказывания, выражающие факты
Попытки отрицать разрыв между сущим и должным
Заблуждение логического позитивизма
Фундаментальные и конкретные нормативные суждения
Этическое разногласие
Рефлективное равновесие
Мнения и позиции
Определение некоторых спорных терминов
Моральный релятивизм и моральная объективность
Приложение к главе 2. Свобода воли и этика
Нерешенная старая проблема
Шлик о данной проблеме
Согласование Хэзлита
Еще две попытки согласования
Детерминизм как фатализм
Возрастающая сложность
Случайность
Опыт свободы воли
Проблема самоотнесения в детерминизме
Неопровержимость детерминизма
Крайние позиции и частичный детерминизм
Заключение
Глава 3. Происхождение этики
Объяснение происхождения и оценка содержания
Совместим ли альтруизм с естественным отбором?
Отбор родичей и взаимность
Послушность и ограниченная рациональность
Групповой отбор
Отбор через культуру
Темы, разрабатываемые Хайеком
Распространение альтруизма
И снова об объяснении происхождения и оценке содержания
Заключение
Глава 4. Обоснование косвенного утилитаризма
Смысл утилитаризма
Предпоследний критерий: общественное сотрудничество
Последний, или высший, критерий
Симпатия: счастье как широко распространенный критерий
Утилитаризм — не гедонизм
Предубеждение против удовольствия
Утилитаризм поступка и утилитаризм правил
Косвенный утилитаризм как расширенный утилитаризм правил
Возражения против различения утилитаризм поступка / утилитаризм правил
Польза гибких и модифицируемых моральных правил
Непрямые пути к конечным целям
Правила как универсальные средства достижения разнообразных целей
Глава 5. Что считается пользой?
Тождественно ли счастье удовлетворению желаний
Эндогенность предпочтений
Обеспокоенность по поводу манипуляции предпочтениями
Сравнение институтов
Является ли утилитаризм нейтральным в отношении ценностей?
Намерения или результаты?
Глава 6. Пресловутая проблема суммирования
Обвинение в суммировании
В суммировании нет никакой необходимости
Иллюстративный пример
Польза — для кого?
Объективность
Суммирование как метафора: суммарная польза и средняя польза
Распределение пользы
Заключительные замечания о рассмотренной нами критике
Приложение к главе 6. Понятие суммирования в истории утилитаризма
Утилитаристы, возможно, уязвимые для обвинения в суммировании
Иеремия Бентам
Томас Гоббс
Давид Юм
Адам Смит
Джон Стюарт Милль
Герберт Спенсер
Современные утилитаристы
Глава 7. Является ли утилитаризм аморальным?
Недостойные удовольствия и злорадство
Эзотерическая мораль
Недобросовестные действия
Случаи со спасательной шлюпкой и вынужденные жертвы
Столкновение принципов
Интуиции и утилитаризм
Фетишизм правил
Заключение
Глава 8. Альтруизм и личный интерес
Введение-оправдание
Личный интерес и альтруизм
Зачем быть нравственным человеком?
«Мудрый демон» Платона, «безумец» Гоббса и «смышленый негодяй» Юма
Современные обсуждения
Взаимность
План примирения
Характер индивида и общества
«Жадность»
Заключение
Глава 9. Долг и универсализируемость
Воззрения Канта и других относительно долга
Исполнение долга в исключительных случаях
Принцип генерализации
Универсализируемость как логическое или языковое требование
Универсализируемость как вывод утилитаризма
Пристрастность и универсализируемость
Заключение
Глава 10. Соперники утилитаризма
Классификация доктрин
Интуитивизм
Пример интуитивистской теории
Объективный натурализм
Субъективизм
Эмотивизм
Другая классификация
Контрактуализм
«Суждения с позиции истины» и фаллибилизм
Джон Грей о контрактуализме
Естественные права, или права человека
Что такое права?
Трансцендентальные аргументы в пользу прав
Обоснование прав в аристотелевском духе
Могут ли права быть основополагающими?
Пример обращения к основополагающим правам
Утилитаристское обоснование прав
Равенство как одна из фундаментальных ценностей
Является ли утилитаризм пустой доктриной?
Заключение
Глава 11. Право, правительство и политика
Обоснование политической власти и политической обязанности
Типы обоснования: общественный договор
Другие обоснования: естественные права, разумная воля, полезность
Ценности и социально-экономическая политика государства
Соотношение между правом и моралью
Некоторые спорные понятия: демократия
Свобода и форма правления
Общественный интерес, общее благо и социально-экономическая политика государства
Преступление, наказание и возмездие
Права собственности и исправление положения
Общее право и законодательство
Правовой позитивизм и естественное право
Дополнительные примеры естественно-правового и позитивистского мышления
Показательные разногласия
Путь к согласованию
Либертарианские принципы, основанные на пользе: один пример
Заключение
Приложение к главе 11. Либертарианство и классический либерализм
Либерализм и критерий Парето
Либертарианская критика утилитаризма
Предполагаемая либертарианская этика
Мизес и естественные права
Глава 12. В итоге — утилитаризм
Соотношение между экономической наукой и этикой
Ценностные суждения
Общественно-научный подход к этике
Взаимность
Атака на утилитаризм
Суммирование
Аморальность
Фетишизм правил
Бессодержательность
Естественное право и естественные права
Контрактуализм
В итоге — утилитаризм
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2019 |
| Кількість сторінок | 479 |
| Обкладинка | твердый |
-
4.101грн.
Схожі товари
Природа моральной философии \Серия: Библиотека этической мысли
Настоящее издание охватывает этическое наследие выдающегося английского философа Дж. Э. Мура (1873—1958), которое некоторые исследователи расценивают как одно из важнейших событий в области этики нашего века, как революцию в этической теории. Не столько сама мораль, сколько наука о ней — этика, а в особенности ее язык, не столько поступки людей, их поведение, мотивы, нормы и оценки, сколько их логическое, лингвистическое и понятийное выражение, т. е. логика и язык морали становятся у него главным предметом исследования. Две из трех работ Мура, вошедших в книгу, впервые переведены на русский язык.Для читателей, интересующихся классическим наследием современной этической мысли.Статья "Природа моральной философии", включенная нами в данное издание, представляет собой одно из наиболее лаконичных и четких изложений этической концепции Дж. Мура, созданной им исходя из понимания этики не в качестве нормативной или дескриптивной теории, а как особой, метаэтической ее разновидности. Ценным, на наш взгляд, является в данной статье и то, как, вступая в критическую оппозицию к английской этической традиции и всему столь характерному для неопозитивизма эмотивистскому истолкованию природы морали, Мур доказывает не субъективистскую, а объективную природу этических и моральных суждений.В чем актуальность и современность Дж. Э. Мура для нашего читателя? Ведь рассуждения Мура, казалось бы, дистанцированы от нас не только почти столетним временным барьером, но и такой чисто английской, почти демонстративной нейтральностью, абстрактностью, отстраненностью? Но этой нарочитой формальностью, холодностью тона, почти полным отсутствием эмоций и примет времени достигается нечто другое — более важное, чем всякая "живость" и занимательность чтения: полная объективность, почти абсолютная убедительность, безупречная точность в подтверждении всеми нами интуитивно лелеемой надежды: как бы ни старались какие-то силы манипулировать понятиями добра и зла, правильного и неправильного, ценного и неценного, как ни хотели бы играть ими как пустыми коробочками, вкладывая в них какое-то свое, им одним удобное и выгодное содержание, используя их в своих недобросовестных целях, значение этих понятий остается неизменным, они непоколебимы, они не поддаются жонглерам и дрессировщикам. Потому что их содержание не определяется субъективными интересами людей. Оно — объективно.На переплете помещена репродукция с картины Пауля Клее "Сенецио" (1922).СОДЕРЖАНИЕУ истоков метаэтики. А. Ф. Грязнов, Л. В. Коновалова 5PRINCIPIA ETHICАПредисловие автора 22Обзор содержания 26Глава I. Предмет этики 40Глава II. Натуралистическая этика 68Глава III. Гедонизм 86Глава IV. Метафизическая этика 128Глава V. Этика и поведение 155Глава VI. Идеал 189ЭТИКАГлава I. Утилитаризм 224Глава II. Утилитаризм (окончание) 237Глава III. Объективность моральных суждений 252Глава IV. Объективность моральных суждений (окончание) 275Глава V. Последствия как критерий правильности и неправильности 291Глава VI. Свободная воля 302Глава VII. Внутренняя ценность 313Библиографические указания 325ПРИРОДА МОРАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИПримечания 347Указатель имен 349..
ДНК особистості
Щороку ми дізнаємося дедалі більше нових слів у галузі економіки, комп’ютерних технологій і маркетингу, натомість невпинно убожіє наш лексикон у сфері етики й моралі. Девід Брукс б’є на сполох: очевидно, що сучасне суспільство у гонитві за новаціями нехтує усталеними етичними принципами, втрачає моральні стимули й ідеали, руйнує свій духовний стрижень. «ДНК особистості» про те, як переглянути власні пріоритети і зосередитися на внутрішніх чеснотах. Вона покаже, як деяким людям вдалося проторувати шлях до сильного характеру і стати гідною особистістю. Їхні історії стануть для читача певними орієнтирами у пошуках власної стратегії гартування характеру, допоможуть пізнати себе, віднайти душевну гармонію і щастя.Девід Брукс — американський журналіст, викладач Єльського університету. Веде авторську колонку у New York Times, регулярно виступає по радіо і телебаченню. Його перу належать кілька книжок, зокрема «Бобо в раю. Нова еліта та звідки вона там взялася», «У гонитві за раєм. Як ми зараз живемо (і жили завжди) майбутнім часом», «Соціальна тварина. Приховані витоки любові, характеру й успіху». Його статті друкуються у New Yorker, New York Times Magazine, Forbes, Washington Post, Times Literary Supplement та багатьох інших журналах..
Мораль XXI века \2004-София
..



