Сборник "Мысль и движущееся", опубликованный Анри Бергсоном в 1934 г., впервые в целостном виде издается на русском языке.
Он объединяет работы по общефилософской и методологической тематике,написанные в 1903-1923 гг. В них излагаются, уточняются и развиваются основные положения бергсоновской философии, в том числе концепции длительности и интуиции.
Обширное "Введение" в двух частях представляет собой интеллектуальную автобиографию мыслителя, где он, среди прочего, отвечает на критику, звучавшую в его адрес после выхода в свет "Творческой эволюции".
В настоящем издании помещен новый перевод программной статьи Бергсона "Введение в метафизику", а также лекций "Восприятие изменения", прочитанных в Оксфорде в 1911 г. Том сопровождается комментариями.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2019 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | твердый |
-
1.815грн.
Схожі товари
Хасидские предания \Серия: Библиотека этической мысли
В издании представлено наиболее полное собрание хасидских легенд, записанных и пересказанных известным еврейским философом Мартином Бубером (1878—1965). В таком виде оно появляется на русском языке впервые. В этих рассказах Бубер нашел нравственную мудрость народа и подлинный Диалог, о котором он писал во всех своих философских произведениях. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся нравственными, историческими и культурными традициями...
Структури життєсвіту
У цій праці, яка методологічно спирається на спадщину Гусерля і на Веберову синтезу систематичної та історичної соціології, презентовано результати інтенсивної методологічної рефлекси в царині соціальних наук, яку Альфред Шюц здійснював впродовж трьох десятиліть. Хоча його смерть у 1959 році завадила завершенню цієї роботи, внутрішня єдність і прозорість концепції, що пронизує працю, залишену у вигляді фрагментів, надали можливість Томасу Лукману підготувати працю до друку відповідно до інтенцій самого Альфреда Шюца. Працю всього життя Альфреда Шюца відзначає центральне прагнення, а саме прагнення обґрунтувати можливість того, що суб’єктивний сенс людської дії може бути визначеним об’єктивно, тобто науково...