Твір сучасного німецького філософа Петера Слотердайка "Критика цинічного розуму" з'явився під впливом ідей засновника німецької класичної філософії Імануїла Канта.
Але на відміну від класика німецької філософії Петер Слотердайк дослідив цинізм у всіх його виявах - в політиці, філософії, культурі, журналістиці.
Особливу увагу Слотердайк приділив розвінчанню фальші раціоналізму.
В Європі ця праця набула значного розголосу і викликала полеміку.
"Критика цинічного розуму" стала швидко знаною і часто цитованою.
Для викладачів і студентів, науковців гуманітарних дисциплін і тих, хто цікавиться проблемами філософії та культурології.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Тандем, К. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 544 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Утренняя заря
"Утренняя заря" занимает особое место в ряду книг, написанных Фридрихом Ницше: в ней он "начал свой поход против морали", то есть против всех коллективных ценностей, препятствующих становлению личностного, "сверхчеловеческого" начала в человеке. Все более поздние книги мыслителя продолжают и развивают этот фундаментальный подход к "переоценке всех ценностей", актуальной особенно сегодня. В настоящем издании представлен первый полный научный русский перевод книги, опирающийся на разработки новейшего ницшеведения, - в отличие от двух переводов, сделанных в начале XX века. Книга снабжена академическим научным аппаратом - примечаниями, включающими в себя также черновики отдельных афоризмов, и комментариями переводчика. Для студентов, аспирантов и преподавателей философских факультетов вузов, профессиональных философов, а также для широкой читательской аудитории...
О тройственной жизни человека.
Величайший христианский мистик Якоб Бёме (1575-1624) был призван явиться новым пророком Великой Реформации в самый разгар переломной эпохи религиозного раскола в Германии и Европе. Осмысливая положение человека в мире, его высшее назначение как «чада Божия», он стремился проникнуть в безусловную сущность человеческого духа, коренящегося в самом триедином Боге, имеющим в человеке Свой Образ. Отсюда вытекает и бёмовское понимание внутреннейшей сути единой христианской Церкви, которая заключается в непрерывной, непрекращающейся борьбе духовного начала свободы с самоуверенностью внешнего «богопочитания». Один из центральных в творчестве Бёме трактат «О тройственной жизни человека» (1620) впервые предлагается широкому кругу читающей публики. ..
К философии (О событии)
К философии (О событии)" по праву может быть назван вторым главным трудом Мартина Хайдеггера после "Бытия и времени". В этой работе вопрошание о бытии, разработанное в фундаментальной онтологии "Бытия и времени", движется по другому, бытийно-историчному, пути.Первый план этого текста был составлен весной 1932 года, а написан он был в 1936-1938 годы. "К философии" - это не "произведение", а некое намеренно произвольное собрание заметок, содержащее ходы мыслей, знание которых необходимо для понимания пути мышления Хайдеггера в целом. В качестве начального бытийное мышление готовит переход от конца истории первого начала - метафизики как вопрошания о сущем как таковом - к другому началу, вопрошанию об истине самого бытия как просвета самосокрытия.Тексты, опубликованные позднее в ряде томов, в том числе "Размышления" ("Черные тетради"), являются вариацией главных мотивов "К философии". Все вместе они представляют собой захватывающий центральный этап пути хайдеггеровского мышления и вполне обладают ценностью для каждого из нас, кто, как и Хайдеггер, хочет обратиться к тому, что наиболее достойно постановки под вопрос.Для всех, кто интересуется философией Мартина Хайдеггера и историей философии XX века...........Перевод с немецкого – Э. СагетдиноваСодержаниеПредварительное рассмотрениеОтзвукПодачаПрыжокОсновываниеГрядущиеПоследний БогБытіеПодробнее: https://www.labirint.ru/books/765642/..