| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2019 |
| Кількість сторінок | 376 |
| Обкладинка | твердый |
-
3.080грн.
Схожі товари
Упанишады. 2-е изд. Сыркина \пер.\матовая
В однотомное издание упанишад включены воспроизводимые репринтным способом три книги, изданные Главной редакцией восточной литературы издательства "Наука" (ныне — Издательская фирма "Восточная литература" РАН) в 1964-1967 гг. в сериях "Памятники литературы народов Востока" и "Памятники письменности Востока", в последовательности, предложенной переводчиком ("Брихадараньяка", "Чхандогья" и упанишады меньшего объема, переведенные полностью или частично), а также перевод "Атмабодхи" (первая публикация — 1965 г.) — еще одного памятника древнеиндийской философской литературы, примыкающего, как и упанишады, к традиции классической веданты, и список работ А.Я.Сыркина, посвященных упанишадам...
![Смешанные знаки [трех частей мироздания]](https://academplus.com/image/cache/catalog/16474-154x200.jpg "Смешанные знаки [трех частей мироздания]")
Смешанные знаки [трех частей мироздания]
"Смешанные знаки (трех частей мироздания)" (Цзы цза) - памятник XII века из знаменитой тангутской коллекции Санкт-Петербургского филиала Института Востоковедения РАН. В этом тексте, который рассматривался как источник дешифровки тангутской письменности, представлены ключевые слова тангутской культуры, расположенные по трем традиционным категориям мироздания "Небо", "Земля", "Человек". Лексика "Смешанных знаков" указывает не только на предметы материальной культуры, но и на тот круг идей, которые лежали в основе духовной культуры тангутов, устройства их общества и государства, их представлений о мире и природе. Настоящее издание содержит перевод, статьи, комментарий, а также факсимиле текста, реконструированного на основе неполных сохранившихся экземпляров Цзы цза...
Ложь романтизма и правда романа
В названии этой первой книги франко-американского философа Рене Жирара уже заключен весь пафос его мысли: «романтизм» для него — не столько направление в европейском искусстве, сколько иллюзия, что человек свободен в своих желаниях, а «роман» — не литературный жанр, а «откровение», разоблачающее нашу радикальную зависимость от Другого. Заручившись поддержкой великих писателей — Сервантеса, Флобера, Стендаля, Пруста и Достоевского, автор создает концептуальную историю желания от Нового времени до современности, от игривого подражания «королю-солнце» Людовику XIV до охватившей XX век мрачной ненависти всех ко всем. Европейский роман становится для него проводником по человеческой душе, которая проходит путь от тщеславия, зависти и подражания ближнему до освобождения, приходящего к герою на смертном одре. Если в последующих книгах Жирар будет рассуждать о культуре и мире в целом, то «Ложь романтизма» — единственная его работа, где нашлось место жизни и смерти отдельного человека. Явно или же в свернутом виде, здесь уже присутствуют все основополагающие идеи философа: миметический принцип, жертвенный кризис, механизм козла отпущения — и его преодоление в христианстве.СодержаниеСергей Зенкин. Рене Жирар: желание — мимесис — рассказГлава I. «Треугольное» желаниеГлава II. Люди станут богами одни для другихГлава III. Метаморфозы желания Глава IV. Раб и господин Глава V Красное и Черное Глава VI. Проблемы техники у Стендаля, Сервантеса и Флобера Глава VII. Аскеза героя Глава VIII. Мазохизм и садизмГлава IX. Миры ПрустаГлава X. Проблемы техники у Пруста и Достоевского Глава XI. Апокалипсис Достоевского Глава XII. Концовка ..