В томе раскрываются жизненный и творческий путь философа, смысл и содержание его учения. Издание предназначено для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры.
СОДЕРЖАНИЕ
КНИГА ПЕРВАЯ Спиноза: Его жизнь и труды
Чистый натурализм
1. Новая точка зрения
1.1. Всеединство
1.2. Противоположность между мышлением и протяженностью
1.3. Бог, или природа (Deus sive natura)
2. Изолированная система
Глава вторая. Сведения о жизни Спинозы
1. Сведения о жизни Спинозы до работы Колеруса
1.1. Предисловие к сочинениям
1.2. «Менагиана»
1.3. Пьер Бейль
1.4. Оба Кортгольда
2. Иоганн Колерус
3. Позднейшие сведения о жизни Спинозы
3.1. Лукас
3.2. Нисерон
3.3. Булэнвилье
3.4. Иоганн ван Флотен
3.5. К.О. Мейнсма
Глава третья. Происхождение Спинозы и его эпоха
1. Португальские евреи в Амстердаме
1.1. Евреи в Испании и Португалии
1.2. Переселение в Амстердам. Новая община
1.3. Раввины и школа
1.4. Уриель да Коста
1.5. Исаак Оробио де Кастро
1.6. Каббалисты
2. Политическое состояние Нидерландов
Глава четвертая. Жизнь и характер Спинозы
1. Годы учения
1.1. Семья
1.2. Раввинская школа. «Древо жизни»
1.3. Влечение к философии
1.4. Латинская школа. Франц ван ден Энде
1.5. Клара Мария ван ден Энде
2. Разрыв с иудаизмом
2.1. Внутренние конфликты
2.2. Выслеживание и допрос
2.3. Подкуп, покушение и отлучение
3. Период одиночества и трудов
3.1. Независимость и средства существования
3.2. Друзья в Амстердаме
3.3. Деревенский дом и. пребывание в Ринсбурге (1656-1663)
3.4. Иоганнес Казеариус
3.5. Форбург (1663-1669)
3.6. Гаага (1669-1677)
Глава пятая. Продолжение.
Последние годы жизни (1670—1677)
1. Разрыв с государственной религией и богословием
1.1. «Богословско-политический трактат»
1.2. Возражения Ламберта Фельтгуйсена
1.3. Возражения Генриха Ольденбурга
1.4. Борьба против «Трактата» и его распространение
1.5. Вера в духов и привидения
1.6. Альберт Бург и его попытка обращения Спинозы в католицизм
2. Последние события
2.1. Приглашение в Гейдельберг
2.2. Посещение Утрехта
2.3. Опасность в Гааге
2.4. Чирнгаузен
2.5. Лейбниц
3. Образ жизни и смерть
3.1. Бескорыстие и непритязательность
3.2. Одиночество и тихая жизнь
3.3. Смерть Спинозы
3.4. Наружность Спинозы и его портреты
Глава шестая. Литературная деятельность Спинозы и его труды
1. Трудности литературной деятельности
2. Сочинения Спинозы
2.1. Сочинения, опубликованные при его жизни
2.2. Сочинения, утерянные или считавшиеся утерянными
2.3. Издание посмертных трудов («Opera posthuma»)
2.4. «Новые данные...»
2.5. Издания полного собрания сочинений
2.6. Вновь найденные сочинения. «Tractatus brevis»
2.7. Письма
Глава седьмая. Хронологический порядок философских трудов
1. Сочинения помимо «Этики»
2. Разработка «Этики» и ее внешняя форма
2.1. Деление на части
2.2. Приложение к письму Спинозы к Ольденбургу
2.3. Успехи разработки в 1663 г
Глава восьмая. Первый философский труд: «Краткий трактат»
1. Исследование «Трактата»
2. Построение и содержание
2.1. Первая часть
2.2. Вторая часть
2.3. Диалоги
2.4. «Добавление»
Глава девятая. Происхождение учения Спинозы
1. Ход развития учения
2. Происхождение и источники учения
2.1. Столкновение мнений
2.2. Решение вопроса
Глава десятая. Сочинение об усовершенствовании разума
1. Этическая исходная точка. Благо и блага
2. Выбор цели
2.1. Недостоверное благо и достоверное зло
2.2. Источник зла и непреходящее благо
2.3. Бог и любовь к Богу
3. Путь к цели
3.1. Принцип единства
3.2. Задача познания
3.3. Виды познания
3.4. Виды неясной идеи. Разум и память
3.5. Реальное определение
3.6. Ясное и методическое мышление
Глава одиннадцатая. Изложение картезианского учения о принципах и «Метафизические размышления» Спинозы
1. Изложение учения Декарта
1.1. Предисловие
1.2. Приложение: "Cogitata metaphysica"
2. Разногласия
2.1. Бог и человеческая природа
2.2. Бог и мир
Глава двенадцатая. «Богословско-политический трактат»,
Право свободы мысли
1. Повод и задача
1.1. Исторические предпосылки и практическое значение вопроса
1.2. Постановка задачи
2. Решение задачи
2.1. Религия и философия
2.2. Религия и государство
2.3. Религия и Библия
КНИГА ВТОРАЯ Учение Спинозы
Глава первая. Значение математического метода в учении Спинозы
1. Обоснование метода
2. Применение метода
2.1. Определения
2.2. Аксиомы
2.3. Теоремы и доказательства
2.4. Королларии и схолии
3. Значение метода
3.1. Порядок вещей
3.2. Необходимость и вечность мира
3.3. Невозможность свободы и целей
Глава вторая. Понятие Бога в учении Спинозы
1. Всеединство Бога
1.1. Субстанциальность и причинность Бога
1.2. Имманентная причинность Бога
1.3. Свободная причинность Бога: свобода и необходимость
2. Обезличенность Бога
2.1. Свобода от всякого определения
2.2. Воля и разум как определяющие свойства
2.3. Бог, или природа
3. Антагонизм между понятием Бога у Спинозы и религиями
3.1. Монотеизм и политеизм
3.2. Христианство и иудаизм
4. Общий результат
Глава третья. Понятие атрибута. Бесчисленные атрибуты
1. Атрибуты Бога
1.1. Обоснование и проблема
1.2. Атрибуты как простые формы познания
1.3. Реальность атрибутов
2. Бесчисленные атрибуты Бога
2.1. Проблема и обоснование
2.2. Атрибуты как субстанции
2.3. Атрибуты как силы
Глава четвертая. Атрибуты мышления и протяженности.
Производящая природа
1. Два познаваемых атрибута
2. Бесчисленные и познанные атрибуты
3. Общий результат
Глава пятая. Бесконечные и конечные модусы.
Произведенная природа
1. Понятие модуса (состояния)
1.1. Конечное существо
1.2. Бесконечные и конечные модусы
2. Субстанции и модусы
2.1. Бог как производящая природа
2.2. Совокупность модусов как произведенная природа
3. Отношение между Богом и миром
3.1. Проблема и ее решение
3.2. Ложные воззрения
3.3. Двойная природа (natura duplex). Бэкон и Спиноза
4. Общий результат
Глава шестая. Порядок вещей. Духи и тела
1. Порядок вещей
1.1. Причинная связь
1.2. Духи и тела
2. Телесный мир
2.1. Причинная связь тел
2.2. Простые и составные тела
2.3. Человеческое тело
3. Общий результат
Глава седьмая. Человеческие страсти. Активные и пассивные аффекты
1. Постановка задачи
2. Основание страстей
2.1. Естественное стремление
2.2. Человеческая воля
2.3. Основные формы страстей
3. Виды страстей
3.1. Любовь и ненависть (производные формы). Надежда и страх
3.2. Виды и следствия любви и ненависти
3.3. Любовь и ненависть в связи с представлением свободы
3.4. Самоудовлетворенность и раскаяние
3.5. Гнев и месть, зависть и злорадство, сострадание и благожелательность
3.6. Самооценка: честолюбие и высокомерие
3.7. Изумление и презрение
4. Классификация страстей
4.1. Объективное и субъективное различия
4.2. Внешние и внутренние причины аффектов
4.3. Активные и пассивные аффекты
5. Общий результат
Глава восьмая. Человеческое общество и государство
1. Учение о нравственности и государстве
2. Естественное и государственное право
2.1. Естественное право
2.2. Государственное право
2.3. Государство и личность
Глава девятая. Учение о человеческом духе
1. Задача учения о духе
2. Дух как идея тела
2.1. Идея реальной вещи
2.2. Идея человеческого тела. Комплекс идей
Глава двенадцатая. Учение о человеческой свободе
1. Антагонизм в человеческой природе
1.1. Страдание и познание. Смутные и ясные идеи
1.2. Добродетель познания
1.3. Исключение свободы выбора
2. Освобождение от страстей
2.1. Могущество аффектов
2.2. Могущество представлений
2.3. Могущественнейший объект
3. Состояние свободы
3.1. Любовь Бога
3.2. Свобода человеческого духа
3.3. Необходимость свободы
3.4. Вечная радость как познание вещей
Глава тринадцатая. Характеристика и критика учения Спинозы
1. Основные черты системы
1.1. Рационализм и пантеизм
1.2. Натурализм
1.3. Догматизм
2. Возражения против системы
2.1. Против спинозовской системы познания
2.2. Против спинозовской системы мира
3. Внутренние противоречия системы
3.1. Бог и любовь Бога
3.2. Бог и человек
3.3. Душа и тело
3.4. Система мира и система познания
3.5. Субстанция и модус
4. Новая проблема
4.1. Субстанциальность вещей
4.2. Единство силы
4.3. Монада
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 557 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Структура інстинктів і суспільство
Ім’я автора книги «Структура інстинктів і суспільство» (в виданні англійською - "Ерос і цивілізація") Герберта Маркузе стало відомим далеко за межами кола людей, так чи так причетних до філософських інтересів. Пропонована книга має підзаголовок: «Філософське дослідження вчення Фройда». Отже, Саме автора теорії позасвідомого Маркузе бере собі в союзники у пошуках методологічної опори для критичного розгляду сучасного стану цивілізації, «діагностики загального розладу». Може, тому, що на рівні свідомості сучасний стан суспільства, сучасна політична і, більше того, духовна ситуація не дає жодних підстав для обґрунтування ідей революційного перетворення суспільства? Людина як така повністю втратила здатність опиратися тиску суспільству, ба більше, здатність на свідомому рівні відчувати цей тиск. Отож, джерела невдоволення дійсністю доводиться шукати на рівні підсвідомого. На відміну від Фройда Маркузе вважає, що конфлікт між інстинктами та цивілізацією не є абсолютним: репресивність не є сутністю цивілізації як такої, а лише властива «специфічно історичній організації людського існування». Маркузе намагається внести історичний та суспільний вимір до поза-історичної побудови. Автор доповнює фройдівські поняття. Ототожнюючи пригнічення інстинктів із суспільним пригніченням, що є принаймні історично мінливим феноменом, він також стверджує історичність репресивного характеру принципу реальності. Для широкого кола читачів, яких цікавлять сучасні проблеми філософії, соціології, історії. ..
Этюды об Испании \Бесхребетная Испания + эссе
В книгу включены эссе крупнейшего испанского философа и культуролога XX века Хосе Ортеги и Гассета (1883—1955), представляющие различные стороны культурной жизни Испании. Предназначенные для широкого читателя, эссе охватывают значительный спектр тем: от особенностей национального мышления до портретов крупнейших поэтов и художников. Большая часть эссе (в том числе, книга `Бесхребетная Испания`) публикуется впервые.Содержание:Бесхребетная Испания. Адам в раю. Смерть и воскресение. Размышления об Эскориале. Два театра. Размышления о рамке. Три картины о вине. Веласкес. Гойя (фрагменты). Гонгора. Стихи Антонио Мачадо. Летняя соната. Изначальное плутовство плутовского романа. Письма к Мигелю де Унамуно. На смерть Унамуно. Размышления и афоризмы..
Дальнее чтение
В последней книге Франко Моретти собраны работы автора за последние 20 лет (1994–2011). Объединяя под одной обложкой исследования разных текстов (пьесы Шекспира, европейский роман XVIII–XIX вв., викторианская детективная новелла и голливудские фильмы), книга является по сути сводным манифестом ученого. Моретти предлагает новый принцип изучения литературы – «дальнее чтение», противопоставленный привычному «медленному чтению» (“close reading”), и использует его для работы с большими корпусами текстов, обычно остающихся за пределами внимания (и возможностей) исследований, применяющих более традиционную оптику. Моретти предлагает «читать» большие массивы текстов, объединяя несколько подходов к культурной продукции: количественные методы, эволюционный подход к литературным формам, и миросистемный анализ, позволяющий проследить экспорт культурных открытий в мировом пространстве.Книга заинтересует широкие круги гуманитариев – Моретти является центральной фигурой в активно развивающихся цифровых гуманитарных науках (digital humanities), которые меняют взгляд на изучение целых пластов культурной продукции. Комплексная методология автора включает в круг читателей как историков, так и социологов; культурологов и искусствоведов..