| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2020 |
| Кількість сторінок | 736 |
| Обкладинка | мягкий |
-
2.369грн.
Схожі товари
Философия свободы. Смысл творчества \Серия: Из истории Отечественной философской мысли
«Философия свободы» Бердяева объединила ряд опубликованных ранее статей, но нельзя не видеть в ней цельности и логической последовательности в реализации замысла. Ее первая часть воинственно полемична и направлена против современной ему западной философии, по мнению Бердяева, утратившей «бытие» как жизненную первореальность, в которой совершается всякое познание.Вторая часть «Философии свободы» внешне разворачивается как историософия, как поиск смысла истории. Однако для Бердяева это подлинная христианская онтология, построение которой создает прочный фундамент возводимой им «церковной гносеологии». Истинное познание возможно только в истинном бытии, и пока само бытие остается неосмысленным в его «падшести», никакая критика современной философии не может ничего исправить. Должно быть исправлено само бытие: личностное (потому одно из названий «философии свободных» — «конкретный персонализм») и вселенское. Личное изживание греховности как путь из отчужденности к соборности «церковного сознания» дополняется поэтому у Бердяева провидением мессианского предназначения России.В «Философии свободы» Бердяев выступает как продолжатель многих тем и традиций русской философии XIX в. В связи с поисками Л.М. Лопатина и А. А. Козлова стоит его стремление базировать философию на религиозно-мистическом опыте.В произведении «Смысл творчества», как отмечал Бердяев, его «религиозная философия» впервые была вполне осознана и выражена. Удалось это потому, что принцип построения философии посредством выявления глубин личностного опыта был однозначно осознан им как единственный путь к вселенскому, «космическому» универсализму. К традициям русской философии он подключает средневековую мистику Каббалы, Мейстера Экхарта, Якоба Беме, христианскую антропологию Фр. Баадера, нигилизм Фр. Ницше, современный оккультизм (в частности антропософию Р. Штейнера). Человек поставлен в центр бытия — так определяется общий контур его новой метафизики как концепции «моноплюрализма». Центральным стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения...
Как Бог влияет на ваш мозг: Революционные открытия в нейробиологии
Можно ли силой мысли менять реальность? Откуда у нас появляются представления о Боге? Как устроен мозг атеиста и мозг верующего? Что происходит с мозгом во время молитвы, медитации и мышления? Как дисциплинировать свой ум? Где же живёт Бог? Всемирно известные нейробиологи рассказывают об уникальных экспериментах и открытиях и предлагают доступные каждому методы и упражнения по улучшению работы мозга и достижению гармонии и взаимопонимания в отношениях с другими.Уникальная в своих выводах и новаторская по духу и методам книга "Как Бог влияет на ваш мозг" - первый в своём роде труд о вере, который не только заслуживает доверия, но и вдохновляет.Содержание:Часть первая. РЕЛИГИЯ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ МОЗГГлава 1. Кому он нужен, этот Бог? Прелюдия к нейрологической и духовной революцииГлава 2. Нужен ли вам Бог хотя бы во время молитвы? Медитация, память и стареющий мозгГлава 3. Какое отношение имеет Бог к вашему мозгу? Нейронные разновидности духовной практикиЧасть вторая. НЕЙРОННАЯ ЭВОЛЮЦИЯ И БОГГлава 4. Как ощущается Бог? Многообразие духовного опытаГлава 5. Как выглядит Бог? Воображение, творчество и визуальное воспроизведение духовностиГлава 6. Есть ли у Бога сердце? Сострадание, мистицизм и индивидуальные особенности духовного мозгаГлава 7. Что происходит, когда Бог сердится? Гнев, страх и фундаментализм в нашем мозгеЧасть третья. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ВАШЕЙ ВНУТРЕННЕЙ РЕАЛЬНОСТИГлава 8. Тренировка мозга. Восемь способов укрепить физическое, психическое и духовное здоровьеГлава 9. В поисках душевного равновесия. Медитация, намерения, релаксация и осознаниеГлава 10. Сострадательная коммуникация. Диалог, тесные отношения и трансформация конфликтаЭпилог. Действительно ли Бог существует? Личные размышленияПриложения..
Семантическая традиция от Канта до Карнапа: к Венскому вокзалу
Это одна из важнейших книг по истории семантической традиции в философии, с начала 19 века до ее инкарнации Венским кружком, группой логических позитивистов, приверженных эмпиризму, науке и убеждению, что современная логика есть основное оружие аналитической философии.В книге показано, как основы семантической традиции формировались усилиями Больцано, Фреге, Рассела и раннего Витгенштейна в области оснований математики и логики, и как эта традиция развивалась участниками Венского кружка.Значительная часть анализа сделана автором книги, исходя из неопубликованных заметок и переписки философов. Автор критически переосмысливает роль семантических понятий в понимании оснований априорного знания и его соотношения с эмпирическим знанием, и подвергает критике поворот традиции, совершенный венскими философами.Эта книга представляет собой первое всеобъемлющее исследование развития логического позитивизма, строгое с исторической и технической точек зрения. Она является незаменимым источником всех будущих исследований в этой области.Книга из серии Библиотека аналитической философииПеревод с английского В.В. Целищева.ЧАСТЬ I. Семантическая традицияГлава 1. Кант, анализ, и чистая интуицияГлава 2. Больцано и рождение семантикиГлава 3. Геометрия, чистая интуиция и a prioriГлава 4. Семантика Фреге и априорная арифметикаГлава 5. Значение и онтологияГлава 6. Об обозначенииГлава 7. Логика в переходный периодГлава 8. Логико-философский трактатЧАСТЬ II. Вена, 1925–1935Глава 9. Шлик до ВеныГлава 10. Философы относительностиГлава 11. Карнап до ВеныГлава 12. Научный идеализм и семантический идеализмГлава 13. Возвращение Людвига ВитгенштейнаГлава 14. Aприорное знание и конституирование значенияГлава 15. Дорога к синтаксисуГлава 16. Синтаксис и истинаГлава 17. Семантический конвенционализм и фактуальность значенияГлава 18. Проблема индукции: теорииГлава 19. Проблема опыта: протоколы..