В этой проницательной и многогранной книге известного британского марксистского теоретика Перри Андерсона предлагается рассмотрение генезиса, становления и последствий понятия "постмодерн".
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Территория будущего, М. |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 208 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Арт-терапия в эпоху постмодерна
Сборник дает читателю наиболее полное представление о самых современных и наиболее перспективных направлениях арт-терапии. Все представленные в сборнике направления так или иначе связаны с постмодернизмом, знаменующим собой новый этап в развитии культуры и форм научного познания.Содержание:· Александр Копытин "Новые направления арт-терапии и их роль в клинической практике"· I. ПОСТМОДЕРНИСТСКИЕ СТРАТЕГИИ В АРТ-ТЕРАПИИo Эбби Келиш "В поисках смысла визуальных образов"o Введениеo Интерпретация художественной продукции и связанные с этим проблемыo Проблема множественной интерпретацииo Арт-терапия и интерпретацияo Подход глубинной психологии к интерпретацииo Формализмo Феноменологияo Феминистский подходo Марксизмo Деконструированиеo Влияние деконструирования на интерпретациюo Проблема противоречивых интерпретаций и ее разрешениеo Множественная интерпретативная стратегия§ Первый этап: эстетический и феноменологический подходы§ Второй этап: анализ формальных элементов изображения§ Третий этап: анализ индивидуальных особенностей клиента§ Четвертый этап: анализ социальных и культурных влиянийo Впечатления и наблюденияo Интерпретативный репертуар и формулировка гипотезo Заключениеo Разговор Елизаветы Морозовой с Юрием Соболевым. Уроки Локиo Руфь Ееман. «Живой музей» Нью-Йорка· II. ИНТЕГРАТИВНОЕ НАПРАВЛЕНИЕo Памела Уайтекер. Движение, импровизация и телесные ощущения в арт-терапии§ Введение§ Теоретическое обоснование мастерских§ Наблюдения: основные темы мастерских «Визуальное искусство в движени軧 Заключениеo Александр Копытин. Использование представлений драматерапевтического подхода и современных паратеатральных форм в арт-терапевтическом процессе§ Мультимодальный подход в арт-терапии и роль психотерапевта в невербальной коммуникации§ Перформанс, инсталляция, работа с объектами и лэндарт§ Заключениеo Арт-терапевтическое образование: новые тенденции. Интервью с сотрудниками факультета психотерапевтических искусств Университета Дербиo Гретхен Хульбут. Укрощение бури: интермодальная арт-терапия в качестве инструмента преодоления чувств гнева и стыда у перенесших эмоциональные травмы пациентов§ Введение§ Преимущества арт-терапии§ Стадии преодоления психической травмы§ Интермодальный процесс§ Заключение· III. ФЕМИНИСТСКИЙ ПОДХОДo Миш Фабр-Левин. Освобождение и искусство воплощения§ Понятие болезни и психического расстройства§ По нашему образу и подобию§ Освобождение через тело§ Воплощенный образ§ Психотерапевт как свидетель§ Заключение· Рози Мартин. Наблюдение и рефлексия: возвращение взгляда, отреагирование воспоминаний и представление будущего посредством фотографииo Кто смотрит?o Зеркала, зеркала, зеркала на стенеo Фотографическая память?o Создание реконструирующей фотографииo Воплощение и овладение собственным теломo Важность трансформацииo Играo Фотография в качестве инструмента психотерапииo Процесс и продукт: движение отличного к общественномуo Некоторые нарративные фрагменты процесса фототерапииo ЗаключениеО составителе:Александр КопытинПризнанный лидер арт терапевтического движения в, психиатр, кандидат психологических наук; доцент на кафедре консультирования и психотерапии; руководитель двухгодичной программы последипломной подготовки по арт-терапии в Санкт-Петербургском государственном университете педагогического мастерства.С 1997 г. — председатель РОО “Арт-терапевтическая ассоциация” и гла..
Поля философии
Впервые на русском языке выходит книга «Поля философии» (1972), одна из базовых работ Жака Деррида – крупнейшего современного мыслителя, интеллектуального лидера Парижской школы (1980-1990-е), организатора Группы исследователей в области философского колледжа. Им создано около 40 книг, русскоязычному читателю уже знаком ряд работ Деррида: «О грамматологии», «Голос и феномен», «Письмо и различие», «Позиции», «Шпоры. Стили Ницше», «Почтовая открытка. От Сократа к Фрейду и далее», «Призраки Маркса», «Маркс и сыновья», «Диссеминация» и др. В оригинальной философской концепции, известной как деконструктивизм, Деррида интерпретирует мотивы философских размышлений Гегеля, Ницше, Гуссерля, Фрейда, Хайдеггера и др. Объектом ревизии для Деррида становится вся классическая западноевропейская философская традиция. Новый перевод представляет собой собрание текстов, которые воплощают неподражаемые образцы деконструкции классических философских произведений, а также разворачивают рискованные практики проблематизации всей западноевропейской метафизической традиции, ставя под вопрос речь и письмо, язык и текст, дискурс и метафору, перформативность и истину… Эта игра предела/перехода краев/границ до сих пор остается в фокусе современных интеллектуальных дискуссий. Книга адресована не только философам, но и специалистам других отраслей гуманитарного знания, а также всем читателям, интересующимся современной западной мыслью...
Жан Бодрийяр: Стратегии "радикального мышления"
Жан Бодрийяр (1929-2007) - выдающийся французский философ, один из самых известных мыслителей современности. Введённые им в широкое употребление понятия: «симулякр», «соблазн», «трансэстетика» - сегодня как никогда актуальны. Круг проблем, к которым он обращается: реальность и симуляция, потребительная стоимость и символический обмен, революция и система подавления, молчание масс и империализм масс-медиа, - охватывает все значимые феномены современной западной культуры.Монография представляет собой первое русскоязычное исследование творчества Жана Бодрийяра. В книге представлен анализ основных концепций Бодрийяра в их историческом и генетическом развитии.Особое внимание уделяется сопоставительному исследованию творчества Бодрийяра и современных ему мыслителей. Книга предназначена для всех, кто интересуется современным состоянием философской мысли.ОГЛАВЛЕНИЕВведение 3 Глава 1. «Теоретическое насилие»: основания радикального мышления 37 Разлом I. Патафизика 58 Глава 2. Онтология симулякра 68 Глава 3. Символический обмен 84 Глава 4. Система симуляции как невозможность социального 107 Глава 5. Революция и терроризм 136 Разлом II. Гегель 148 Глава 6. Соблазн и проблематика желания 154 Глава 7. Конец сингулярности и критика политэкономии субъекта 166 Глава 8. Конец сексуального: реквием телу 179 Глава 9. Medium is Message 197 Глава 10. Стратегия Бодрийяра в зеркале семиотики 213 Глава 11. Трансэстетика: искусство в эпоху тотальной симуляции 227 Глава 12. После оргии, или Как существовать в состоянии исчезновения.. 246 Разлом III. Гностицизм 266 Глава 13. Бодрийяр и стратегии XX века 278 Бодрийяр и Барт 280 Бодрийяр и Дебор 283 Бодрийяр и Батай 285 Бодрийяр и Лакан 286 Бодрийяр и Маклюен 289 Бодрийяр и Фуко 292 Бодрийяр и Делёз 297 Бодрийяр и Деррида 299 Заключение 303 Сочинения Жана Бодрийяра 324 Библиография 331 Именной указатель 347 Предметный указатель 350Фрагмент текста:Замысел книги требует, прежде всего, прояснения характера философствования Бодрийяра, который он сам определял как «теоретическое насилие». В свою очередь, это предполагает выявление концептуальных оснований творчества философа и позволяет в первом приближении очертить его место в ряду многочисленных философий последних двух столетий. Анализ ключевых для философии Бодрийяра концептов естественно начать с того, что принесло ему наибольшую известность и что сегодня ассоциируется прежде всего с его именем — с концепта симулякра. Мы постараемся показать, что концепт симулякра постоянно присутствует в работах французского философа, хотя порой и в неявном виде. (Идея симуляции и символического обмена как её принципа становится у Бодрийяра своего рода альтернативой критикуемых им представлений о «природе» явлений и процессов реальности, выявляемой как их имманентная логика.) Это позволит не только объяснить характер бодрийяровской критики марксизма, но и обозначить предлагаемую философом теоретическую альтернативу. Выявив теоретическую установку Бодрийяра, мы сможем прояснить его учение об обществе потребления, революции и терроризме, в отношении которых по сию пору существует большое количество недоразумений. В том же русле будет пролегать наш анализ бодрийяровской критики «метафизики желания» и противопоставляемой ей концепции соблазна. Это приводит нас к исследованию бодрийяровского варианта концепции субъективности и связанной с последней проблематики телесности и сексуальности, представляющих исключительную важность не только для постструктурализма, но и для философии последнего столетия в целом. Через призму бодрийяровского учения о субъективности мы сможем рассмотреть его представления о коммуникативной природе общества, не сводя их к позиции «где-то между Соссюром и Маклюеном», но показав последовательность семиотической стратегии Бодрийяра в русле «радикального мышления». Обращение к эстетическим взглядам философа будет тем зеркалом, что позволит показать гомогенность его философских представлений и в то же время станет прояснением его этической позиции. Завершением нашей работы явится анализ бодрийяровского концепта «конца истории», где мы сможем сделать максимально возможное обобщение идей философа и обозначить намеченные им теоретические перспективы. Наконец, последняя глава книги — своего рода appendix, возвращающий нас к исходной точке и позволяющий ещё раз, уже конкретнее, сказать о месте Бодрийяра в историко-философском процессе...