Предлагаемые вашему вниманию произведения великого украинского мыслителя и поэта Григория Сковороды (1722 - 1794), распространявшиеся при его жизни в рукописях, продолжают вызывать внимание просвещенной общественности.
Серия: Классическая философская мысль
Содержание
Григорий Сковорода (1722 - 1794) — Игорь Войнич
стр. 5-14
Начальная дверь к христианскому добронравию — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 16-25
Беседа 1 - я, нареченная Observatorium (Сион) — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 64-85
Кольцо — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 136-149
Разговор, называемый алфавит, или Букварь мира — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 150-218
Книжечка, называемая Silenus Alcibiadis, или Икона Алкивиадская — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 219-234
Брань архистратига Михаила с Сатаной о сем: легко ли быть благим — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 235-272
Про беса с Варсавой — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 273-293
Благородный Еродий — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 294-322
Убогий жаворонок. Притча — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 323-344
Диалог. Имя ему - Потоп змеин — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 345-400
Сад божественных песен, проросших из зерен священного писания — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 402-450
Переводы и перепевы — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 451-454
Из оригинальных латинских стихотворений (Переводы) — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 455-460
Басни Харьковские — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 461-500
Письма к М. И. Ковалинскому — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 502-618
Письма к Я. Правицкому — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 619-640
Приложение. Жизнь Григория Сковороды — М. Ковалинский
стр. 642-699
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Современный литератор, Мн. |
| Рік видання | 1999 |
| Кількість сторінок | 704 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
О началах. \2007\с дополнениями\АБ\
Среди выдающихся подвижников и ученых ранних веков христианства александрийскому философу и филологу Оригену (185-253) по праву принадлежит одно из первых мест. Несмотря на то что он порой сильно отклонялся от церковного предания, его поистине можно назвать основателем христианского богословия и библейской филологии в целом. Во взглядах Оригена действительно было много спорного. Так, он признавал предсуществование душ и реинкарнацию; утверждал, что спасение уготовано всем, в том числе отпавшим духам; проповедовал борьбу со страстями и аскетизм. Его враги даже пустили слух, что в юности он подверг себя оскоплению. В результате уже при Юстиниане, в 543 году, его учение было осуждено как еретическое, а сам он предан анафеме. Сборник впервые включает шестую книгу "Толкований к Евангелию от Иоанна", ранее на русский язык не переводившаяся.СОДЕРЖАНИЕР. Светлов. Трудолюбивый ОригенО НАЧАЛАХПредисловие пресвитера Руфина к книгампресвитера Оригена "О началах"КНИГА ПЕРВАЯГлава первая. О БогеГлава вторая. О ХристеГлава третья. О Святом ДухеГлава четвертая. Об умалении, или паденииГлава пятая. О разумных существахГлава шестая. О конце, или совершенииГлава седьмая. О бестелесных и телесныхсуществахГлава восьмая. Об ангелахКНИГА ВТОРАЯГлава перваяГлава вторая. О непрерывном существованиителесной природыГлава третья. О начале мира и причинах егоГлава четвертая. О том, что один Бог закона ипророков и Отец Господа Иисуса ХристаГлава пятая. О праведном и благомГлава шестая. О воплощении ХристаГлава седьмая. О Святом ДухеГлава восьмая. О душеГлава девятая. О мире и о движениях разумныхтварей, как добрых, так и злых, и о падениях ихГлава десятая. О воскресении и суде, об адскомогне и наказанияхГлава одиннадцатая. Об обетованияхКНИГА ТРЕТЬЯПредисловие РуфинаГлава первая. О свободе воли. Разрешение иобъяснение изречений Писания, по-видимому,отвергающих ееГлава вторая. О противных силахГлава третья. О троякой мудростиГлава четвертая. О человеческих искушенияхГлава пятая. О том, что мир начался во времениГлава шестая. О совершении мираКНИГА ЧЕТВЕРТАЯО Боговдохновенности Священного Писания и отом, как должно читать и понимать его, каковапричина неясности, а также невозможного илибессмысленного по букве в некоторых местахПисанияО том, что многие уклонились в ереси, не разумеяПисания духовно и худо понимая (его)Краткое повторение сказанного выше об Отце, иСыне, и Святом Духе, и о прочемТОЛКОВАНИЯ К ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА шестая книга..
Дорога превращений. Суфийские притчи.
В суфизме, несомненно, присутствуют элементы наследия самых разных религиозных и мистико-экстатических систем человечества: иудейской каббалы и раннехристианского гностицизма, зороастрийской этики и индуистской теологии… Наблюдаются даже связи между некоторыми положениями суфизма и представлениями древних египтян и жителей Месопотамии о сути и смысле бытия. Однако всетеоретические построения суфиев и вся их духовная практика подчинены концепции строгого Единобожия (Ат-Та-ухид — Единство [Бога]) и идее поэтапного восхождения бессмертного человеческого духа к единению с Творцом. Это и есть суфийский Путь— тарикат, который ученик (мюрид) проходит под руководством своего учителя-духовидца (шейха). Большое влияние оказал суфизм и на развитие некоторых идей и направлений христианской цивилизации, особенно начиная с эпохи Ренессанса. Отголоски влияния суфиев можно наблюдать, например, в проповеди Франциска Ассизского, а также в русском «духовном Христианстве» (т.н. Христововерии). Определенные черты суфийского мировоззрения прослеживаются в творчестве столь многих европейских писателей и поэтов— от Данте до Блейка и Андерсена,— что трудно перечислить все их имена. В русской поэзии, например, влияние суфизма в различной степени ощущается в творчестве Пушкина, Тютчева, Фета, Блока. К суфизму принадлежали и некоторые из великих иудейских средневековых мистиков и поэтов, в том числе Иегуда Галеви, Моисей Ибн-Эзра, Соломон Ибн-Габироль. Одна из составляющих суфийского мировоззрения— утверждение полноправия различных религиозных учений человечества, каждое из которых по-своему отражает Единую Истину. Такой взгляд сближает людей разных вер, уничтожает вражду и недоверие между ними, делает любовь к ближнему поистине всечеловеческой. Такой взгляд уже восемь веков олицетворяется с глубоко почитаемым именем и бессмертным наследием Джалаладдина Руми. Предлагаемый читателю новый поэтический перевод суфийских притч из всемирно известной поэмы Руми «Маснави» сопровождается комментариями мистического и психологического характера. Многие притчи переведены впервые...
Молчаливое Дао \Смаллиан
Книга представляет собой размышления, инспирированные китайской философией, видного американского математического логика Р. Смаллиана, знакомого русскому читателю по серии книг по занимательной математике и логике («Как же называется эта книга», «Принцесса и тигр», «Алиса в стране смекалки»).Смаллиан, восхитительно умный и превосходный писатель, показывающий пределы абстрактной формальной логики (но не разума!). В книге фундаментальные философские вопросы изложены в форме занимательных диалогов. Превосходное сопоставление восточной и западной философии и религии делает книгу незаменимой для всех тех читателей, кто любит парадоксы, тонкий юмор и острое мышление...



