Книга-аналогия между эпохой современности - конца "Нового времени" и её на чалом - Ренессансом.
Схожие мрачные черты в настроениях людей и схожие задачи, стоящие перед интеллектуальной средой обеих эпох - именно на это пытается обратить внимание читателя Владимир Бибихин.
Эту книгу подвергали жесточайшей критике, что довольно привычно для этого автора.
Но несмотря на то, что прошло уже более десяти лет с момента её выхода, проблемы, обозначенные "Новым Ренессансом", остаются актуальными.
Содержание:
Историческая задача. Наш ренессанс. Ганс Зедльмайр: искусство видеть. Утрата середины. Подрыв христианства. Итальянское возрождение. Слово Петрарки. Кодекс Хаммера. Франческо Гвиччардини
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Прогресс-Традиция, М. |
| Рік видання | 1998 |
| Кількість сторінок | 500 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Логико-философский трактат
Двойственность, поляризация, дополнительность, парадокс, антиномия - ключевые понятия этой книги. Вопросы познания противоположных начал, противоречий и парадоксов представлены во множестве аспектов: историко-культурном, методологическом, когнитивном, лингвистическом. Исследование культурных контекстов привело к выделению аналитической, диалектической, дуалистической и холистической познавательных стратегий. Новая тематика фокусируется на анализе принципа недвойственности в философских традициях Востока и Запада, его значении для холистического мировоззрения современности. Одной из ведущих стала тема парадокса и парадоксальности в научном познании и в практиках культуры. Книга представит интерес для специалистов по теории познания, теории аргументации, методологии науки, философии языка, культурологии, межкультурным коммуникациям. ..
Дорога превращений. Суфийские притчи.
В суфизме, несомненно, присутствуют элементы наследия самых разных религиозных и мистико-экстатических систем человечества: иудейской каббалы и раннехристианского гностицизма, зороастрийской этики и индуистской теологии… Наблюдаются даже связи между некоторыми положениями суфизма и представлениями древних египтян и жителей Месопотамии о сути и смысле бытия. Однако всетеоретические построения суфиев и вся их духовная практика подчинены концепции строгого Единобожия (Ат-Та-ухид — Единство [Бога]) и идее поэтапного восхождения бессмертного человеческого духа к единению с Творцом. Это и есть суфийский Путь— тарикат, который ученик (мюрид) проходит под руководством своего учителя-духовидца (шейха). Большое влияние оказал суфизм и на развитие некоторых идей и направлений христианской цивилизации, особенно начиная с эпохи Ренессанса. Отголоски влияния суфиев можно наблюдать, например, в проповеди Франциска Ассизского, а также в русском «духовном Христианстве» (т.н. Христововерии). Определенные черты суфийского мировоззрения прослеживаются в творчестве столь многих европейских писателей и поэтов— от Данте до Блейка и Андерсена,— что трудно перечислить все их имена. В русской поэзии, например, влияние суфизма в различной степени ощущается в творчестве Пушкина, Тютчева, Фета, Блока. К суфизму принадлежали и некоторые из великих иудейских средневековых мистиков и поэтов, в том числе Иегуда Галеви, Моисей Ибн-Эзра, Соломон Ибн-Габироль. Одна из составляющих суфийского мировоззрения— утверждение полноправия различных религиозных учений человечества, каждое из которых по-своему отражает Единую Истину. Такой взгляд сближает людей разных вер, уничтожает вражду и недоверие между ними, делает любовь к ближнему поистине всечеловеческой. Такой взгляд уже восемь веков олицетворяется с глубоко почитаемым именем и бессмертным наследием Джалаладдина Руми. Предлагаемый читателю новый поэтический перевод суфийских притч из всемирно известной поэмы Руми «Маснави» сопровождается комментариями мистического и психологического характера. Многие притчи переведены впервые...
Материалисты Древней Греции (Гераклит, Демокрит, Эпикур)
Среди многочисленных представителей древнегреческого материализма наиболее выдающимися были Гераклит, Демокрит и Эпикур. Каждый из них сыграл значительную роль в истории античной философии, в истории древнегреческой науки, оказал серьезное влияние на дальнейшее развитие философской мысли.Философия Гераклита являлась наиболее передовым учением в период формирования рабовладельческого способа производства в древней Греции; философия Демокрита обозначила вершину древнегреческого материализма в период победы и укрепления рабовладельческой демократии; философия Эпикура была наиболее ценным достижением древнегреческого материализма периода эллинизма.В настоящее издание текстов древнегреческих материалистов включены фрагменты Гераклита Эфесского в переводе М. А. Дынника; фрагменты Демокрита и свидетельства о нем в переводе А. О. Маковельского, соответственно текстам, опубликованным в книге А. О. Маковельского «Древнегреческие атомисты», но с некоторыми сокращениями и в несколько ином порядке; письма и фрагменты Эпикура приводятся в переводе С. И. Соболевского (впервые опубликованном в виде приложения к поэме Лукреция "O природе вещей", изд. АН СССР, 1947, т. II, и в настоящем издании несколько видоизмененном)...