СОДЕРЖАНИЕ
Введение ...5
Раздел I. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СТРОЕНИЕ АКТА
Глава 1. О восприятии вообще .59
Глава 2. Эстетическое восприятие .68
Глава 3. Созерцание и наслаждение ...83
Раздел II. СТРУКТУРА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ПРЕДМЕТА
Глава 4. Включение в анализ акта .99
Глава 5. Закон объективации .108
Глава 6. Передний и задний планы в изобразительных искусствах ...122
Глава 7. Передний и задний планы в неизобразительных искусствах ...147
Раздел III. ПРЕКРАСНОЕ В ПРИРОДЕ И В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ МИРЕ
Глава 8. Живой человек как прекрасный предмет...173
Глава 9. Прекрасное в природе ..185
Глава 10. К вопросу о метафизике прекрасного в природе .198
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ОФОРМЛЕНИЕ И РАССЛОЕНИЕ
Раздел I. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СЛОЕВ В ИСКУССТВЕ
Глава 11. Расщепление заднего плана .215
Глава 12. Последовательность слоев в поэзии .227
Глава 13. Слои в изобразительном искусстве ...241
Глава 14. Слои музыкального произведения .255
Глава 15. Слои в архитектуре ..274
Раздел II. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ФОРМА
Глава 16. Единство, ограничение, форма .286
Глава 17. Ступенчатое оформление в искусствах .295
Глава 18. Явление и оформление .310
Глава 19. Теория придания художественной формы... 327
Глава 20. К вопросу о метафизике формы ...339
Раздел III. ЕДИНСТВО И ПРАВДА В ПРЕКРАСНОМ
Глава 21. Свобода и необходимость в художественном творчестве ..358
Глава 22. Требование правды в поэтическом искусстве .373
Глава 23. Жизненная правда и красота .386
Глава 24. Правда изобразительных искусств ..400
Глава 25. Правда в неизобразительных искусствах .412
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ЦЕННОСТИ И ВИДЫ ПРЕКРАСНОГО
Раздел I. ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
Глава 26. Своеобразие и многочисленность эстетических ценностей ...427
Глава 27. Положение вещей в разработке проблемы ценностей на сегодняшний день .438
Глава 28. Место прекрасного в царстве ценностей ...457
Глава 29. Обзор моментов ценностей прекрасного ...476
Раздел II. ВОЗВЫШЕННОЕ И ИЗЯЩНОЕ
Глава 30. Понятие и явление возвышенного .487
Глава 31. Структура эстетически возвышенного ...496
Глава 32. Место возвышенного в структуре слоев .507
Глава 33. Изящное и его разновидности ...522
Глава 34. Побочные проблемы изящного ...532
Глава 35. Осмысление в эстетических ценностях ..543
Раздел III. КОМИЧЕСКОЕ
Глава 36. Чувство комизма и его формы .553
Глава 37. Сущность комического ..563
Глава 38. Комическое и серьезное ..578
Глава 39. Место комического в структуре слоев .591
Глава 40. Размышления и возражения ...600
Дополнение
Глава 41. К вопросу об онтологии эстетического предмета ...611
Глава 42. К историчности искусств ..624
Послесловие
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ника-Центр, К. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 639 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
О началах. \пер., примеч., введ. Петрова Н.
В настоящее издание включен знаменитый трактат Оригена 'О началах' - первый опыт христианской догматической системы, в котором вероучение христианства было изложено в категориях эллинской мысли (перевод с латинского выполнен в Казанской духовной академии в конце XIX века). Трактакт 'О началах' был написан, вероятно, около 228-230 ггОриген (185–254 гг.) – греческий христианский теолог, философ, ученый, «отец церкви», обвиненный ортодоксами в ереси (но неоднократно цитируемый даже противниками – без упоминания имени), учитель александрийской богословской школы (203–231), основатель и настоятель одного из древнейших монастырей в Кесарии, является одним из основоположников христианского богословия, «великим христианским философом, впервые представившим серьезную попытку систематического объяснения христианства в категориях эллинской мысли» (пр. Иоанн Мейендорф). В труде «О началах» Ориген рассматривает Первопринципы Бытия, или Самоначало. Говоря о Логосе как о выразителе Божественных энергий, Ориген закладывает основы имманентного учения о Слове. Ориген говорит об одной сущности и трех ипостасях: Отце, Сыне и Святом Духе. В духе религиозной и философской мысли своего времени Ориген пишет о посреднике между Богом и всем созданным Им. Таким посредником между Богом-Творцом и Творением является Логос-Слово, который «есть сама Премудрость, само Слово, сама действительно существующая жизнь, сама святость». Важнейший момент в учении Оригена — это рождение Сына-Логоса от Отца. Сын совечен Отцу, он вечно рождается от Отца, ибо, по словам Оригена, «Отец никогда, ни в один момент своего бытия, не мог бы существовать, не рождая Премудрости». Учение Оригена о Троице и о единосущности породило множество споров и противоречивых толкований. В то время как одни богословы вслед за Оригеном подчеркивали единосущность Сына Отцу, другие, также следуя Оригену, настаивали на идее их субординации и отличии...
Символизм как миропонимание
Андрей Белый (1880—1934) - не только всемирно известный поэт и прозаик, но и оригинальный мыслитель, теоретик русского символизма. Книга включает наиболее значительные философские, культурологические и эстетические труды писателя. В первом разделе - «Символизм и философия культуры» - представлены теоретические работы из книг «Символизм» (1910), «Арабески» (1911), «Революция и культура» (1917), «На перевале» (1918-1920), давно ставших библиографической редкостью. Во второй раздел - «Символизм и творчество» - вошли «Луг зеленый» - сборник эссе, посвященный русской культуре (1910), и впервые публикуемая в нашей стране работа «Почему я стал символистом» (1928). Рассчитана на всех интересующихся проблемами философии и культуры...
Трактат о свободе
Автором проанализировано соотношение свободы, необходимости и случайности. На этой основе различены две свободы: свобода возникновения воли и свобода ее воплощения. Основан тезис, что реально существует лишь свобода воплощения воли. Рассмотрено ее соотношение со смыслом жизни, ответственностью, патернализмом, покинутостью и несвободой...