Пособие посвящено рассмотрению основных категорий бытия, способам и приемам человеческого познания, прошлым и современным попыткам систематизировать знание о человеке.
Рассматриваются антропологические воззрения и идеи А. Гелена, Н. Бердяева, М. Бубера, Ж. Делеза, Мерло-Понти и др.
Рекомендуется студентам, аспирантам, преподавателям гуманитарных вузов.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Университетская книга, СПб. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 240 |
| Обкладинка | тверд |
-
799грн.
Схожі товари
Лекции о христианстве розенкрейцеров \Литан
Двадцать лекций, представленные в виде книги, были написаны Максом Генделем и прочитаны им в ноябре 1908 г. в Коламбосе, штат Огайо.Эта книга содержит бесценные сокровища, стяженные в результате последних исследований этого великого мистика, и несут послание христианской любви вкупе с божественной мудростью, которую может дать лишь Посвященный в глубочайшие тайны...
Життя 3.0. Доба штучного інтелекту
Якими будуть економічні, військові та соціальні наслідки появи штучного інтелекту.За час свого існування життя на Землі трансформовувалося кілька разів — від бактерій, чий розвиток повністю закодований у ДНК, до складніших організмів і зрештою людини, яка має вибір та майже миттєво пристосовується до нового середовища. Ця гнучкість дала змогу людству запанувати на Землі. Та попри значні прориви — мову, писемність, друкарський прес, сучасну науку, комп’ютери, — усі відомі нам життєві форми залишаються заручниками своєї біологічної «оболонки». Наступний етап — це доба штучного інтелекту, Життя 3.0, що звільниться від біологічних кайданів еволюції і стане господарем власної долі.Макс Теґмарк — професор Массачусетського технологічного інституту, один з найавторитетніших дослідників штучного інтелекту. Його Інститут майбутнього життя отримав грант від Ілона Маска — 10 млн доларів на дослідження можливих наслідків розвитку штучного інтелекту..
Формы и содержание мышления\1968\обл.мал.
Одной из актуальнейших проблем диалектики является изучение тех мыслительных форм, которые сложились в современной науке на основе отражения ею объективной диалектичности процессов и связей действительности и которые это отражение обеспечивают логически.Необходимым и плодотворным подходом в таком изучении является рассмотрение истории самой концепции диалектики как особой логической структуры познающей мысли, рассмотрение истории складывания ее специфических проблем и понятий о мышлении. Этой задаче - в связи с центральной для нее проблемой «формы мышления» (или «формы познания») - и посвящена данная работа.В качестве необходимого исторического материала в ней берутся определенные стороны гегелевской философской концепции. Но следует заранее оговориться, что мы ни в коей мере не ставим перед собой задачи воссоздать конкретную историю диалектики (даже на таком ограниченном ее этапе, как учение Гегеля), воссоздать всю сложность и многообразие исторических обстоятельств ее становления. Речь идет лишь о том, чтобы в исторической форме проделать исследование некоторых сторон диалектики как «единственно правильной формы развития мысли», имея в виду прежде всего выработку этим путем дальнейших знаний и представлений о современном содержании диалектики. Это исследование предмета диалектики как науки в форме исследования истории знаний о нем. Приводимый исторический материал служит лишь этой цели.СОДЕРЖАНИЕПредисловие 3Глава I. Проблема генезиса знаний 51. Историческая формулировка проблемы 62. Действительные факторы образования научных знаний 143. Учения о методе и затруднения теории познания XVII-XVIII вв. 334. Анализ мышления в категориях «формы» и «содержания» 425. Способ решения проблемы в немецком классическом идеализме 49Глава II. Понятие содержательной формы в «Логике» Гегеля 881. Проблема содержательной логики 892. Что значит изучение формы в зависимости от содержания? 983. Априоризм Канта и содержательная логика Гегеля 1154. Гегелевский способ анализа формы 124Глава III. Формы исторического познания у Гегеля 1431. Идея историзма и история познания 1442. Роль культурно-исторической концепции 1503. Историческое и логическое 158Заключение 186..