Тема смертной казни, ее правомерности либо неправомерности как меры наказания человека за преступление, является одной из наиболее общественно значимых юридических и этических проблем для государств современного мира.
Известнейший французский философ и писатель Альбер Камю и не менее известный английский писатель и публицист Артур Кестлер были едва ли не первыми европейскими интеллектуалами, которые со всей остротой и актуальностью поставили перед обществом проблему правомерности такого вида наказания.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Праксис, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.972грн.
Схожі товари
Большая книга. Все афоризмы. 57000 афоризмов и крылатых выражений
В книге собраны жемчужины философской мысли античных (древнегреческих и древнеримских) писателей, поэтов, ученых и государственных деятелей, древнеиндийских и древнекитайских мыслителей, лаконичные по форме, но глубокие по содержанию изречения, почерпнутые из священных книг индуизма, даосизма, буддизма и христианства. Книга является уникальной попыткой дать как можно более полное представление об истории мировой афористики. Сюда вошло творчество наиболее значимых афористов всех времен, а также авторов, оказавших большое влияние на ход развития истории, культуры, науки. ..
Логические исследования. Том II. Часть 1. Исследования по феноменологии и теории познания /Пер. с нем. В.И.Молчанова
Во введении ко второму тому "Логических исследований" разъясняется принцип беспредпосылочности как основной принцип феноменологии и коррелятивное ему основное требование: "К самим вещам!", которое становится лозунгом феноменологического движения. Феноменология вводится как нейтральная наука, которая должна стать основой как логики, так и психологии.Первую часть второго тома составляют пять исследований, объединенных общей темой: корреляция значений как идеальных единств и актов сознания, в которых конституируются значения. В первом исследовании вводятся основные различия: между знаком как указанием и знаком как выражением значения, между значениями в коммуникативной речи и в одинокой душевной жизни, между интенцией значения (пустой интенцией) и осуществлением значения, между значением и предметом. Во втором исследовании рассматривается различие интенции общего и единичного, при этом восприятие полагается в качестве необходимой основы усмотрения сущности. В третьем и четвертом исследовании рассматриваются структурные отношения значений. Введенное в третьем исследовании различие между самостоятельными и несамостоятельными частями подготавливает основное различие четвертого исследования - между самостоятельными и несамостоятельными значениями. Высказывается идея чисто логической грамматики, которая должна установить формальную связь значений и позволить избежать отсутствия смысла и бессмыслицы. В пятом исследовании дан очерк феноменологической теории сознания как связей переживаний и как интенциональных актов...