Книга представляет собой пособие по общему курсу «Философия и методология науки», изучение которого предусмотрено для подготовки магистров и аспирантов всех специальностей.
Оно охватывает основной комплекс проблем этой дисциплины, отражает современное состояние исследований в данной области. Ясный и образный язык работы, ее четкая структура, а также оригинальная методическая обработка делают эту книгу интересной и доступной широкому кругу читателей.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Аспект пресс, М. |
| Рік видання | 1996 |
| Кількість сторінок | 552 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.268грн.
Схожі товари
Ratio serviens? Контуры культурно-исторической эпистемологии
"Ratio serviens" - это, конечно, метафора, но в ней есть эмоциональная напряженность, позволяющая привлечь внимание к опасностям, которые подстерегают научный разум, когда он, включаясь в решение прикладных практических задач, подчиняет им решение задач собственно познавательных. Разум "служит", но "сервильность" имеет в русском языке негативный смысловой оттенок. В книге обсуждается тема культурно-исторической эпистемологии, внутреннюю форму которой образует идея общения как самоценности, как стержневой ценности европейской и русской культуры, на служение которой и направлены усилия научного разума в рамках фундаментальной науки. В контексте этой темы современный подъем псевдонауки рассматривается как симптом культурных процессов, подводящих европейскую цивилизацию к ее границам. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся современной философской и эпистемологической проблематикой.Главы:Методологическая рефлексия над наукой: функциии структураПрикладная наука как эпистемологическийфеноменПсевдонаука вчера и сегодня..
Наука на грани с ненаукой
В книге предлагается анализ итогов бурного развития социологических исследований науки, которые привели к стиранию жестких границ между истиной и ложью, объективным и субъективным, а также других, системно связанных с этими, понятий. Подвижность устойчивых в классике границ образовывает поверхность как новую онтологию науки, как ее контекст, как ненауку, которая, тем не менее, порождает именно науку. Чтобы понять, что есть наука, необходимо сосредоточить внимание на новых понятиях, или тех, которые прежде оставались на периферии философских исследований и часто обладали другим значением, таких как смысл, наблюдатель, плюрализм, мыслительное поле, жизненное пространство и пр. Новая граница между контекстом и наукой обладает принципиально иными свойствами, чем границы в классике, и эти ее новые свойства являются базой формирования нового типа рациональности...