В книгу входят самая ранняя редакция работы "Вещь и имя" и замечательная по ясности и глубине работа "Самое само", никогда не публиковавшаяся при жизни выдающегося русского философа Алексея Федоровича Лосева, 3 июня 1929 г. принявшего тайный монашеский постриг от о. Давида (Мухранова) с именем Андроник. В отличие от более ранней "Философии имени", где А.Ф.Лосевым изложены исходные постулаты, конечные выводы, внутренняя структура и внешние границы собственной оригинальной философии языка, в "Вещи и имени" им целенаправленно разрабатывается и разъясняется главный принцип этой теории - имя вещи есть сама вещь, хотя вещь не есть имя. В работе "Самое само", рукопись которой чудом уцелела при пожаре 1941 г., изложено учение о вещи как живом целостном организме, сердцевиной которого является "самость". "Кто знает сущность, самое само вещей, тот знает все", - писал А.Ф.Лосев. Все тексты настоящего издания впервые печатаются сверенными с архивными подлинниками и прокомментированными.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Олега Абышко изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 576 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.554грн.
Схожі товари
Язык и Метод. К современной философии языка. \Знак. Понятие. Ментальный мир. Реальность. Номинализм и реализм. Новый реализм
В этой книге под одним заголовком собраны три работы разных лет: «Семиотика» (1971), «В трехмерном пространстве языка» (1985) и еще не публиковавшаяся «Новый реализм» (1997) Каждая из них раскрывает какое-либо одно из трех основных противопоставлений (принципов) семиотики, науки о знаковых системах, и в соответствии с этим получает в настоящем издании второй заголовок: «Семиотика» — «Означаемое и Означающее», «В трехмерном пространстве языка» — «Семантика, Синтактика, Прагматика», «Новый реализм» — «Система и Текст»Таким образом в совокупности три части образуют нечто достаточно единое — очерк философии языка, развертывающийся по плану, предзаданному самой семиотикойСлово «Язык» в заголовке означает, естественно, предмет, а «Метод», в согласии со своим греческим прототипом (méthodos, metá+hodós), «(движение к цели, к познанию) в соответствии с истинным путем» «Путь» же, «Истинный Путь», концепт, играющий столь важную роль в русской философии начиная с учения Восточных отцов, — это и есть язык, снова «Язык»СОДЕРЖАНИЕЧАСТЬ I ОЗНАЧАЕМОЕ И ОЗНАЧАЮЩЕЕКнига «Семиотика» (1971 г с изменениями и дополнениями)I ФАКТЫ И ПЕРВЫЕ ОБЪЯСНЕНИЯII НАПРАВЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ СЕМИОТИКЕII ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ СЕМИОТИКИA Объективные законы СинтактикаБ Законы, зависящие от позиции наблюдателяЧАСТЬ II СЕМАНТИКА — СИНТАКТИКА — ПРАГМАТИКАКнига «В трехмерном пространстве языка» (1985 г )Глава I. СЕМАНТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМАГлава II. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА В XVII В (Межпарадигматический период)Главa III. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА В XVIII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В (Межпарадигматический период)Глава IV. СИНТАКТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА («Философия предиката» как выражение синтактического подхода к языку)Глава V. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА В ФЕНОМЕНОЛОГИИ (Межпаредигматический период)Глава VI. ПРАГМАТИЧЕСКАЯ (ДЕКТИЧЕСКАЯ) ПАРАДИГМА («Философия эгоцентрических слов» как выражение прагматического подхода к языку)Глава VII. ОБЩАЯ КАРТИНА ЯЗЫКА В СВЕТЕ ЭТАПОВ (ПАРАДИГМ) ЕГО ПОЗНАНИЯ ТРИ МОДЕЛИЧасть III СИСТЕМА И ТЕКСТГлава I. МЕТОД Восхождения от «наблюдения» (от естественного языка) к «логико-философскому представлению» (на примерах)Глава II. СИСТЕМА От Системы к «тому, что по ту сторону от нее» Реализм — первая философия языка АристотельГлава III. ТЕКСТ От Текста к «тому, что извлекается из Текста»Глава IV. МЕЖДУ СИСТЕМОЙ И ТЕКСТОМ — ДИСКУРСГлава V. МЕЖДУ СИСТЕМОЙ И ТЕКСТОМГлава VI. РЕАЛИЗМ И НОМИНАЛИЗМ ВО ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ..
Лемові леми: Колотнечі з приводу всесвітнього тяжіння; Так казав Лем. \Зі Станіславом Лемом розмовляє Станіслав Бересь
Колотнечі з приводу всесвітнього тяжіння» — це спогади Томаша Лема про свого батька, Станіслава Лема. Любов і захоплення тут поєднуються зі стриманою відвертістю, завдяки чому портрет Станіслава Лема виявляється таким живим, чарівливим і різнобарвним. «Так казав Лем» — це перероблене і доповнене видання «Розмов зі Станіславом Лемом» Станіслава Береся, що тривали у 1981–1982 рр. та через двадцять років, у вересні-грудні 2001 р. Тут ви знайдете унікальні спогади та роздуми видатного філософа і письменника про науку, мистецтво, життя і пам’ять, близьких і далеких.Томаш ЛемКОЛОТНЕЧІ З ПРИВОДУ ВСЕСВІТНЬОГО ТЯЖІННЯВступРозділ 1. ОкупаціяРозділ 2. БасяРозділ 3. ЗасадиРозділ 4. Сутички з автомобільною технікоюРозділ 5. ПодорожіРозділ 6. ДиктантиРозділ 7. Старий будинок на КлінахРозділ 8. КабінетРозділ 9. Сімдесяті рокиРозділ 10. ПНРРозділ 11. Здоров’яРозділ 12. Від’їзд із ПольщіРозділ 13. Берлін 1983, Відень 1983–1988Розділ 14. Повернення до ПольщіБез післямови. Томаш ФіалковськийДжерело цитатФотогалереяТАК КАЗАВ ЛЕМЗі Станіславом Лемом розмовляє Станіслав БересьПро старі й нові розмови зі Станіславом ЛемомНе прогайнований часУ павутинніГолемКінорозчаруванняСмаки і несмакКнига скарг і пропозиційУ цивілізаційній яміПояснювати світПристрасть до мудруванняДВАДЦЯТЬ РОКІВ ПОТОМУМилі часиОглядини місцяSumma, або Panta rheiВід видавцяІменний покажчик..
Аврора, или Утренняя заря в восхождении
В книгу вошло самое известное сочинение знаменитого немецкого мистика Якоба Беме, прозванного современниками "тевтонским философом". Основываясь на толковании библейских текстов, Беме рассматривает широкий круг вопросов: натурфилософии, этики, антропологии, космогонии...