В настоящем издании впервые публикуется курс лекций по социальной философии известного философа М.К. Мамардашвили (1930-1990). В этих лекциях он излагает свое понимание социальности, прослеживает сложные взаимосвязи между устройством общества, его функционированием и мышлением. Ни в одном другом своем тексте автор не утверждает столь прямо и последовательно зависимость мышления от включенности в отношения с другими людьми, от того, что он называет «со-общностью» и «со-бытием».
Речь в лекциях идет не столько о самом социальном порядке, сколько о том, что является вытесняемым, невидимым условием этого порядка, о тех силах совместного существования людей, которые не сводятся к функционированию государственных институций, и даже того, что называется гражданским обществом.
Книга будет интересна не только философам, но и более широкому кругу образованных читателей.
СОДЕРЖАНИЕ
ОПЫТ ФИЗИЧЕСКОЙ МЕТАФИЗИКИ (Вильнюсские лекции по социальной философии) 9
Приложение
Мераб Мамардашвили. О гражданском обществе 213
Мераб Мамардашвили. Очерк современной философии. Лекция 24 (Социальная алхимия) 248
Луи Альтюссер. Письмо Мерабу Мамардашвили 271
Олег Аронсон. Неуместное бытие 278
Альгирдас Дегугис. Воспоминания о Вильнюсских лекциях Мераба Мамардашвили 290
Елена Мамардашвили. Послесловие от редактора 294
Указатель имен 304
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Прогресс-Традиция, М. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 304 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Время и бытие. (СоС) Статьи и выступления
Сущность современной технической цивилизации, назначение человека, истина бытия, таинственная значительность обыденной вещи, судьба западноевропейской метафизики и преодоление нигилизма - вот круг вопросов, к осмыслению которых зовет в своих "малых произведениях" немецкий философ...
Всемирная история философии. Введение.
До сих пор о том, что Ясперс понимал под историей философии, судили, исходя из его идей о "великих философах". Казалось, история философии представлялась ему обширным царством личного разума, в котором все философы, вне какой-либо хронологии, становились современниками. Согласно оригинальной типологии Ясперса, все мыслители распределялись по группам по их духовному родству, а методология, согласно которой усваивается их мышление, представляла его так, что оно становилось современным и сегодняшнему читателю, включая его в круг великого философствования...
