| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Петербургское Востоковедение, СПб. |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 448 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Исламский мистицизм
Суфизм — исламский мистицизм представлен разноплановыми текстами, позволяющими читателю получить объемное представление об этом сложном явлении в мусульманской культуре. Мистическое мировосприятие воспроизводится на основе обращения к классическим религиозно-философским трактатам и к богатейшему поэтическому наследию. Рубрицированная подборка из произведений Джалал ад-Дина Руми (1207—1273) дает возможность великому персидскому поэту-суфию «самому изложить свои взгляды» и тем самым познакомить читателя с метафоричностью языка суфиев. Отношение мусульманских реформаторов к мистическому опыту иллюстрируется текстом из Мухаммад Икбала (1873—1938) — поэта-философа «завтрашнего дня». ..
Шииты, сунниты, дервиши. \Мусульманское сектантство
В книге собраны работы известных исследователей сложного и противоречивого явления, именуемого исламом, который состоит из различных сект и направлений, порою враждующих друг с другом и малоизвестных европейскому и отечественному читателю.Сегодня ислам - самая динамично- развивающаяся из всех мировых религий, которая получила наибольшее распространение на территории стран Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Юго-Восточной Азии. В России ислам - вторая по влиянию религия, которую исповедуют прежде всего в Средней Азии, Казахстане, Дагестане, Татарстане и Башкирии. Последователей ислама называют мусульманами от арабского "муслим" - "покорный". Дервишество представляет собой в высшей степени характерное явление в жизни мусульманских народов и имеет очевидное сродство с древнеиндийской теософией, стремится разрешить вопрос об отношении человека к божеству и о способах соединения первого с` последним. ..
Беседы о суфийском пути
«Метод возвращения суфия к Абсолютному единству включает: во-первых, поминание Бога (зикр) и, во-вторых, служение, добротолюбие (махабба) и сострадание по отношению к другим людям без ожидания какого-либо вознаграждения от Бога или творения. В заключение необходимо подчеркнуть, что целью поминания Бога является поддержка человеческого духа в его путешествии к высшим планам бытия, ибо сам Бог не нуждается в том, чтобы Его поминали. С другой стороны, в служении другим есть два преимущества: оно не только отдаляет искателя от себялюбия, но и подталкивает его к стремлению снискать Божье довольство. Поистине, что делается ради Бога, то и есть служение творению»...