СОДЕРЖАНИЕ
ОБ АВТОРЕ И ЕГО КОНЦЕПЦИИ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ 6
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ К ШЕСТОМУ ИЗДАНИЮ 14
ИЗ ПОСЛЕСЛОВИЯ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ 16
ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ РАЗДЕЛЫ 20
ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ПЕРИОДИЗАЦИЯ 24
I. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ 26
Предшественники философов 28
Первый этап античной философии (до V в. до н. э.) 32
Фалес и начало философии 34
Ионийские натурфилософы 38
Гераклит 44
Парменид и элейская школа 48
Эмпедокл 60
Анаксагор 64
Демокрит и атомисты 70
Пифагорейцы 79
Выводы. Проблемы развития философии первого периода 91
Второй период античной философии 97
Протагор и софисты 99
Сократ 108
Ученики софистов и Сократа 118
Платон 124
Взгляды Платона 130
Аристотель 159
Взгляды Аристотеля 164
Теоретическая философия 167
Практическая философия 180
Последователи Аристотеля 183
Выводы. Философские проблемы второго периода 187
Третий период античной философии 193
Стоики 195
Взгляды стоиков 197
Эпикур и эпикурейцы 210
Взгляды Эпикура 211
Скептики 222
Завершающий этап эллинистической философии 234
Выводы 238
Последний период античной философии (I—IV вв. н. э.) 242
Филон 246
Плотин и неоплатоники 252
Заключение: античный взгляд на мир 262
II. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (период до V в., предваряющий средневековье) 264
Патристика 266
Гностики 268
Апологеты Востока 273
Ориген 279
Григорий из Ниссы 288
Тертуллиан 290
Августин 294
Взгляды Августина 296
Конец патристики 309
Выводы. Проблемы философии I—V вв. 312
ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 319
Первый период средневековой философии 322
Эриугена и пантеистическое течение 329
Св. Ансельм и зарождение схоластики 336
Св. Бернар и начало средневековой мистики 344
Гуго из монастыря св. Виктора и синтез схоластики и мистики 347
Абеляр и спор об универсалиях 352
Школа в Шартре. Гуманизм раннего средневековья 362
Арабские философы 367
Взгляды арабских философов 370
Выводы 378
Второй период средневековой философии (период средневековых систем, XIII в.) 383
Аристотелики и аверроисты 391
Св. Бонавентура и августинизм XIII в. 398
Роджер Бэкон и средневековый эмпиризм 406
Св. Фома из Аквина 412
Дунс Скот 430
Выводы. Философские проблемы XIII в. 437
Завершающий период средневековой философии (период средневековой критики XIV в.) 443
Оккам и средневековый критицизм 447
Экхарт и мистицизм XIV в. 468
Схоластическая философия в Польше 472
Выводы. Проблемы позднего средневековья 477
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Пермский Университет, Издательство |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 482 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Что такое философия. 1999
Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей – философа Жиля Делеза (1925-1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930-1992) – посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия – творчество – концептов» – работает в «плане имманенции» и этим отличается, в частности, от «мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление – мышление пространственное, и потому основные его жесты – «детерриториализация» и «ретерриториализация» .Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов – философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов...
Тускуланские беседы \Серия: PRO власть
..
Дневник писателя
В настоящее издание вошла главная идеологическая книга Ф. М. Достоевского «Дневник писателя», в которой великий русский мыслитель размышляет над судьбами России и мира. За десятилетия до XX века он предсказывает грядущие революции и указывает их источник — бунт антихриста против Христа, дьявола и его слуг иудеев против Бога. Социализм и капитализм — выражение общего иудеиско-сатанинского идеала «вожделений избранного народа», замаскированных лукавством дьявола, искушавшего в пустыне Христа своими соблазнами хлеба земного и чувственных наслаждений. «Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови».После 1917 года за чтение этой книги расстреливали. На многие десятилетия она была запрещена...