Текст одного из наиболее значительных трудов Мартина Хайдеггера впервые предлагается русскому читателю в полном объёме. Вступительная его часть была опубликована в 1989 году в журнале «Вопросы философии» в совместном переводе В.В. Бибихина и А.В. Ахутина и уже тогда вызвала огромный и совершенно оправданный интерес. Теперь проблемы, которые в начальных главах были только поставлены великим немецким философом, получают подробное рассмотрение и развитие.
Книга возникла на основе лекционного курса, прочитанного Хайдеггером во Фрайбурге в зимнем семестре 1929-30 гг., т.е. в непосредственной связи с тематикой «Бытия и времени», основополагающего труда раннего периода его философствования, и представляет особый интерес в двоякой связи. С одной стороны, она содержит развёрнутый анализ скуки как основополагающего настроения современности; с другой, предлагает столь же детальное определение сущности организма и жизни – в «Бытии и времени» эта проблематика была лишь обозначена Хайдеггером.
Перевод книги выполнен А.П. Шурбелевым в постоянном сотрудничестве с А.В. Ахутиным. Ранее опубликованная вступительная часть, над которой работал покойный В.В. Бибихин, была оставлена издательством без изменений и принята в качестве ориентира и образца для завершения начатого им труда.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Вл.Даль, СПб. |
| Рік видання | 2013 |
| Кількість сторінок | 592 |
| Обкладинка | тверд |
-
8.798грн.
Схожі товари
Антология сочинений по философии: история, экономика, право, этика, поэзия
Книга представляет собой антологию сочинений Б.Кроче, известного итальянского философа и лидера европейского либерализма первой половины XX века.Предназначена для преподавателей, студентов вузов и широкого круга читателей.Книга впервые на русском языке знакомит читателей с творчеством Бенедетто Кроче - яркого философа, лидера европейских либералов. Его работы дают принципиально новую трактовку целого ряда событий европейской культуры, путей человеческого знания, помогают формированию более глубокого восприятия истории - условия гражданской зрелости. Идеи Кроче препятствуют эрозии понятий бытия, субъекта, воли, власти, ответственности. Его наследие - summa humanistica европейской классической цивилизации.Часть первая. ЛОГИКА ФИЛОСОФИИ 11Глава I. О МОЕЙ ФИЛОСОФСКОЙ РАБОТЕ 12Глава II. ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ КАК АБСОЛЮТНОГО ИСТОРИЦИЗМА 19Глава III. ТАИНСТВЕННЫЙ ПОКРОВ 33Глава IV. ПРИМАТ ДЕЛА 41Глава V. О ТЕОРИИ ДИСТИНКЦИЙ И ЧЕТЫРЕХ КАТЕГОРИЯХ ДУХА 47Глава VI. ТОЖДЕСТВО ДЕФИНИЦИИ И ИНДИВИДУАЛЬНОГО (ИЛИ ИСТОРИЧЕСКОГО) СУЖДЕНИЯ 54Глава VII. МИФ ОБ ОЩУЩЕНИИ 61Глава VIII. ХАРАКТЕР И ЗНАЧЕНИЕ НОВОЙ ФИЛОСОФИИ ДУХА 65Глава IX. О ТЕОЛОГИЗИРУЮЩЕЙ ФИЛОСОФИИ И ЕЕ ЖИВУЧЕСТИ 711. Проблемы существующие и несуществующие 712. Познаваемость реального как несуществующая проблема 743. Интерференция проблемы бытия и познания и вопроса единства духа 76Глава X. ФИЛОСОФИЯ И НЕ ФИЛОСОФИЯ 80Глава XI. ВУЛЬГАРНОЕ МЫШЛЕНИЕ И ИСТИННАЯ МЫСЛЬ 84Глава XII. "ЛОИКА" В КАРТАХ "ТАРОККИ МАНТЕНЬИ". РАЗМЫШЛЕНИЯ И УВЕСЕЛЕНИЯ 88Глава XIII. НЕИЗВЕСТНАЯ СТРАНИЦА ПОСЛЕДНИХ МЕСЯЦЕВ ЖИЗНИ ГЕГЕЛЯ 94Часть вторая. ЭКОНОМИКА И ЭТИКА 108Глава I. ПОЛИТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ 110Глава II. ГОСУДАРСТВО И ЭТИКА 119Глава III. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ 124Глава IV. ЭМПИРИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ НАУКА 129Глава V. МАКИАВЕЛЛИ И ВИКО 135Глава VI. ФИЛОСОФИЯ ЭКОНОМИИ И ТАК НАЗЫВАЕМАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ НАУКА 141Глава VII. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ЗАКОНОВ. ПРАВО 1481. Законы как продукты ивдивида 1482. Составные части законов. Критика пермессивных законов и естественное право 1543. Нереальность закона и реальность исполнения закона в практическом духе 1604. Смешение законов с практическими принципами. Критика практического легализма и иезуитской морали 165Глава VIII. ФРАГМЕНТЫ ЭТИКИ 1711. Прегрешения мысли 1712. Говорить правду 1733. Радость зла 176Часть третья. ТЕОРИЯ ИСТОРИИ 182Глава I. ИСТОРИЯ, ХРОНИКА И ЛОЖНЫЕ ИСТОРИИ 184Глава II. ПРОТИВ "УНИВЕРСАЛЬНОЙ ИСТОРИИ" И ЛОЖНЫЕУНИВЕРСАЛИИ. ПОХВАЛА ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ 192Глава III. АВТОБИОГРАФИЯ КАК ИСТОРИЯ И ИСТОРИЯ КАК АВТОБИОГРАФИЯ 211Глава IV. ИЛЛЮЗОРНАЯ ИСТОРИЯ И МОРАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЭКЗАМЕН СОВЕСТИ 214Глава V. ИСТОРИЯ КАК ИСТОРИЯ СВОБОДЫ 2171. Историчность книги по истории 2172. Истина исторической книги 2193. Единство исторической книги 2224. Исторический смысл необходимости 2245. Историческое познание как познание вообще 2276. Исторические категории и формы духа 2297. Различие между действием и мышлением 2318. Историография как освобождение от истории 2339. Историография как приуготовление к борьбе ценности с подделками 23410. История как действие 237II. Моральная активность 23912. История как история свободы 242Глава VI. ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ МАРКСА И ПРЕСЛОВУТЫЙ ПЕРЕХОД ОТ УТОПИИ К НАУКЕ 245Часть четвертая. ЭТИКО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ 251Глава I. РЕЛИГИЯ СВОБОДЫ 252Глава II. МАНИФЕСТ ИТАЛЬЯНСКИХ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ-АНТИФАШИСТОВ 262Глава III. НЕПРИВЫЧНОЕ СЛОВО: ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ 266Глава IV. ОТВЕТ НА ВОПРОСНИК "NEW REPUBLIC" 268Глава V. САТИРИЧЕСКИЕ УКОЛЫ 2721. Призыв к новой эстетике. Апология 2722. Призыв к критике, адекватной поэзии 2733. Две расы 2734. Мертвый слон 274Глава VI. ДЕНАЦИОНАЛИЗИРОВАТЬ ИСТОРИЮ 275Глава VII. СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК ЮРИДИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ 277Глава VIII. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТИНА И ПОПУЛЯРНЫЙ МИФ 279Глава IX. ПОЧЕМУ МЫ НЕ МОЖЕМ НЕ НАЗЫВАТЬСЯ ХРИСТИАНАМИ 283Часть пятая. ЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА 290Глава I. ГОМЕР В АНТИЧНОЙ КРИТИКЕ 292Глава II. ВЕРГИЛИЙ 298Эней перед лицом Дидоны 298Глава III. ЭПИЗОД ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ 305Иисус и грешница 305Глава IV. ХАРАКТЕР И ЕДИНСТВО ПОЭЗИИ ДАНТЕ 309Глава V. ПОСЛЕДНЯЯ ПЕСНЬ "РАЯ" 315Глава VI. ПЕТРАРКА 322Глава VII. СЕРВАНТЕС 328Глава VIII. ШЕКСПИР 334Глава IX. ШЕКСПИР 340Трагедия воли 340Глава X. ГЕТЕ 345Педант Вагнер 345Глава XI. ПОЗДНИЙ Д'АННУНЦИО 351Глава XII. ФОРМИРОВАНИЕ ПОЭТА И ФОРМАЛИСТИКА 359Спонтанность и дисциплина 359Глава XIII. СЛУШАЯ РЕЧЬ СТАРОГО НЕАПОЛИТАНЦА ЭПОХИ КВАТРОЧЕНТО 362Часть шестая. АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЕ СТРАНИЦЫ 372ВКЛАД В КРИТИКУ МЕНЯ САМОГО 3741. О том, что можно и чего нельзя найти на этих страницах 3742. Моменты становления внутренней жизни 3763. Интеллектуальное пробуждение 3904. Взгляд вокруг меня и взгляд вперед 399Часть седьмая. ЭСТЕТИКА 403КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ЭСТЕТИКИ 4041. Искусство-это интуиция 4042. Искусство не есть физический факт 4043. Искусство не есть утилитарное действие 4054. Искусство не есть моральный акт 4065. Искусство не имеет свойств интеллектуального познания 4066. Интуиция и экспрессия 4077. Экспрессия и коммуникация 4088. Художественные объекты: теория частных видов искусства и прекрасное в природе 4109. Литературные и художественные жанры и эстетические категории 41210. Риторика, грамматика и философия языка 413Комментарии к тексту 415Библиография 455Именной указатель 472..
Формы и содержание мышления\1968\обл.мал.
Одной из актуальнейших проблем диалектики является изучение тех мыслительных форм, которые сложились в современной науке на основе отражения ею объективной диалектичности процессов и связей действительности и которые это отражение обеспечивают логически.Необходимым и плодотворным подходом в таком изучении является рассмотрение истории самой концепции диалектики как особой логической структуры познающей мысли, рассмотрение истории складывания ее специфических проблем и понятий о мышлении. Этой задаче - в связи с центральной для нее проблемой «формы мышления» (или «формы познания») - и посвящена данная работа.В качестве необходимого исторического материала в ней берутся определенные стороны гегелевской философской концепции. Но следует заранее оговориться, что мы ни в коей мере не ставим перед собой задачи воссоздать конкретную историю диалектики (даже на таком ограниченном ее этапе, как учение Гегеля), воссоздать всю сложность и многообразие исторических обстоятельств ее становления. Речь идет лишь о том, чтобы в исторической форме проделать исследование некоторых сторон диалектики как «единственно правильной формы развития мысли», имея в виду прежде всего выработку этим путем дальнейших знаний и представлений о современном содержании диалектики. Это исследование предмета диалектики как науки в форме исследования истории знаний о нем. Приводимый исторический материал служит лишь этой цели.СОДЕРЖАНИЕПредисловие 3Глава I. Проблема генезиса знаний 51. Историческая формулировка проблемы 62. Действительные факторы образования научных знаний 143. Учения о методе и затруднения теории познания XVII-XVIII вв. 334. Анализ мышления в категориях «формы» и «содержания» 425. Способ решения проблемы в немецком классическом идеализме 49Глава II. Понятие содержательной формы в «Логике» Гегеля 881. Проблема содержательной логики 892. Что значит изучение формы в зависимости от содержания? 983. Априоризм Канта и содержательная логика Гегеля 1154. Гегелевский способ анализа формы 124Глава III. Формы исторического познания у Гегеля 1431. Идея историзма и история познания 1442. Роль культурно-исторической концепции 1503. Историческое и логическое 158Заключение 186..
Физика веры
Авторы книги - ученые, просто и убедительно доказывают, что из анализа данных новейших выдающихся открытий из области физики однозначно следуют сногсшибательные факты: мир имеет Божественную природу! Рациональное объяснение, оказывается, может быть дано таким невероятным вещам, как душа, ангелы, бессмертие! В книге приведены многие сенсационные свидетельства существования Сверхразума, которым дана серьезная научная оценка...