Новая книга Виталия Третьякова, декана Высшей школы телевидения Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, автора популярнейшего учебника "Как стать знаменитым журналистом", посвящена описанию созданной им теории телевидения, не имеющей не только мировых - не говоря об отечественных - аналогов, но даже прецедентов построения концептуального учения о телевидении (исключая его технические вопросы).
Это одновременно и занимательный учебник. Каждая лекция заключена проверочными вопросами и практическими заданиями, позволяющими лучше усвоить материал. Книга включает в себя Словарь терминов и понятий телевидения, составленный автором, а также предметно-тематический и именной указатели.
Рекомендуется студентам факультетов телевидения и факультетов журналистики вузов, профессиональным работникам телевидения, а также всем, кто хочет понять феномен самого могущественного и влиятельного средства массовой информации современности.
СОДЕРЖАНИЕ:
Предисловие. Почему я решил создать теорию
телевидения?
телевидеоведения
Лекция II. Что такое теория телевидения и на
какие вопросы она должна отвечать
Лекция III. Что такое телевидение? Вопрос без
ответа
Лекция IV. Что такое телевидение? Ответ
(гипотеза)
Лекция V. Телевидение как благо и как зло
Лекция VI. Специфика телевидения как
аудиовизуального средства массовой информациии
Лекция VII. Тотальность телевидения: от
тотального к тоталитарному
Лекция VIII. Телевидение как религия
Лекция IX. Телевидение как фольклор
Лекция X. Золотой узел теории. Телевидение как
карнавал
Лекция XI. Массовая культура и телевидение
Лекция XII. Время на телевидении
Лекция XIII. Трансформация журналистских жанров
на телевидении
Лекция XIV. Телеформаты (виды и жанры
телепередач)
Лекция XV. Развлекательное телевидение: игра
как основной телевизионный жанр и формат
Лекция XVI. Телевидение (телепроизводство) как
творчество
Лекция XVII. Теория телевидения и телекритика
Лекция XVIII. Телевидение как постклассическое и
предсетевое СМИ. Телевидение в эпоху Интернета,
сетевых СМИ и социальных сетей
Лекция XIX. Телезвёзды: лица, роли, ярлыки
Лекция XX. От массового общества к виртуальному
коммунизму
Лекция XXI. Так что же такое телевидение?
Возвращение к гипотезе, а также о гипновидении
Лекция XXII (дополнительная). Разрозненные
мысли по поводу телевидения, не вошедшие в
основные лекции
Учебные задания по всему курсу
Справочный материал
Словарь терминов и понятий
Приложения
Михаил Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и
народная культура средневековья и Ренессанса.
Фрагменты
Эрнест Султанов. Италия: история корпоративных
войн. Фрагменты
Константин Эрнст. Переключаясь на завтра:
Доклад на ежегодном международном
телевизионном рынке MIPCOM (Канны, октябрь
2011 г.)
Библиография и указатели
Список цитируемой и рекомендуемой литературы
Именной указатель
Предметно-тематический указатель
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ладомир, М. |
| Рік видання | 2015 |
| Кількість сторінок | 668 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.149грн.
Схожі товари
Делаем новости!: Учебное пособие
..
Ужасы на Западе
«Ужасы на Западе» — эта книга о том, как страх, испытываемый отдельным человеком —на гильотине, в момент кастрирования в Варфоломеевскую ночь, взгляд на висельника, в бездонную пропасть, из которой поднимается зловонный дым, на труп, повешенный вниз головой...— проникает в общественное сознание и становится коллективным чувством. Несмотря на "желтое название", книга содержит научную информацию, являясь художественной обработкой диссертации, посвященной теме страха в западноевропейском обществе позднего средневековья и раннего возрождения.Профессор истории, доктор наук, Жан Делюмо давно и плодотворно изучает комплекс проблем, связанных с эпохой Возрождения. Всемирную известность ему принесла переработанная для широкого круга читателей докторская диссертация "Рим в XIV веке". За "Цивилизацию Ренессанса" автор был удостоен высоко чтимой академической премии Гобера в 1968 г., а две последующие публикации - "Зарождение и утверждение Реформы" и "Католицизм в период между Лютером и Вольтером" ознаменовали новое видение места и значения религии в жизни общества и нестандартный подход к изучению этой проблемы.Страх, что это такое? Каково соотношение личностного и общественного в страхе? Как страх, испытываемый отдельным человеком, проникает в общественное сознание и становится коллективным чувством? Каковы причины, питательная почва страха, и к каким последствиям приводит страх, овладевший целым сообществом людей? Вот круг проблем, изучаемых автором на культурологическом материале Европы эпохи Возрождения.ОглавлениеЧасть Первая. ВСЕВОЗМОЖНЫЕ РАЗНОВИДНОСТИ СТРАХАГлава I. СТРАХ ВЕЗДЕСУЩ1. Море изменчивое, страхом переполненное (Маро, Жалоба 1-я)2. Далекое и близкое; новое и старое3. Сегодня и завтра: чары и предсказанияГлава II. ПРОШЛОЕ И НОЧНОЙ МРАК1. Привидения2. Страх ночиГлава III. ТИПОЛОГИЯ КОЛЛЕКТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ЧУМЫ1. Явление чумы2. Образы кошмара3. Нечеловеческий разрыв4. Стоицизм и излишества; отчаяние и безумие5. Трус или герой?6. Кто виноват?Глава IV. СТРАХ И БУНТЫ (I)1. Предмет, границы и методы исследования2. Чувство незащищенности3. Явный страх4. Страх голодной смерти5. Налоговое пугалоГлава V. СТРАХ И БУНТЫ (II)1. Слухи2. Роль женщины и духовенства в бунтах. Иконоборчество3. Страх ниспроверженияЧасть Вторая. ПРАВЯЩАЯ КУЛЬТУРА И СТРАХГлава VI. ОЖИДАНИЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ1. Страх конца света и зарождение нового мира2. Два разных прочтения апокалипсического пророчества3. Средства распространения апокалипсического страха4. Первый натиск апокалипсического страха: конец XIV в. и начало XV в5. Второй натиск: эпоха Реформации6. Бог карающий и одряхлевший мир7. Арифметика пророчеств8. География апокалипсических страховГлава VII. САТАНА1. Рост сатанизма2. Сатанизм, конец света и средства массовой информации эпохи Возрождения3. Князь мира сего4. Дьявольские наважденияГлава VIII. ПОДРУЧНЫЕ САТАНЫ (I): ЯЗЫЧНИКИ И МУСУЛЬМАНЕ1. Американские религии2. Мусульманская угрозаГлаза IX. ПОДРУЧНЫЕ САТАНЫ (II): ЕВРЕИ — АБСОЛЮТНОЕ ЗЛО1. Два источника антииудаизма2. Роль религиозного театра; проповедники и крещеные евреи3. Обвинения в святотатстве и жертвенных умерщвлениях4. Обратить в веру, изолировать, изгнать5. Новая угроза: обращенные в веруГлава X. ПОДРУЧНЫЕ САТАНЫ (III): ЖЕНЩИНА1. Обвинения, уходящие в глубь веков2. Дьяволизация женщины3. Женская тема в официальной проповеди конца XVI и начала XVII векаa. Богословский аспектb. Медицинский аспектc. Власть юристов4. Печатная продукция, враждебно настроенная в отношении женщин5. Изобразительное искусство, враждебное к женщинеГлава XI. ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА: ВЕЛИКОЕ ГОНЕНИЕ НА ВЕДЬМ (I): досье1. Рост страха2. Узаконенное безумие3. Хронология, география и социология репрессийГлава XII. ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА: ВЕЛИКОЕ ГОНЕНИЕ НА ВЕДЬМ (II): попытка интерпретации1. Колдовство и культ плодородия2. На простонародном уровне: волшебство3. На судейском уровне: демонология4. Нависшая опасность..
Галактика Гутенберга. Становление человека печатающего / 2-е издание
Герберт Маршалл Маклюэн – канадский философ, филолог, литературный критик, теоретик воздействия артефактов как средств коммуникации. Получил известность как исследователь воздействия электрических и электронных средств коммуникации на человека и общество (например, в концепции «глобальной деревни», «абсолютно обеспечивающей несогласие по всем вопросам»).Начиная с 1950-х годов Маклюэн предложил изучать массовую культуру в ее собственных терминах, а не с точки зрения классической традиционной культуры. Культуре было дано определение системы коммуникации, и Маклюэн отказался от анализа интеллектуального и морального содержания культуры, т.е. от качественного, ценностного подхода. При этом Маклюэну удалось сделать необыкновенно интересные наблюдения в области влияния электрических средств массовой коммуникации на современное общество. Удивительным образом литературный критик стал одним из самых авторитетных авторов в области теории коммуникации.«Галактика Гутенберга» - легендарная работа знаменитого «пророка из Торонто», в которой он, прибегая к мозаичному, чресполосному подходу к современной цивилизации, утверждает, что решающим фактором процесса формирования конкретной социально-экономической системы, а по сути дела, двигателем исторического прогресса выступает смена технологий, влекущая за собой смену способа коммуникации.Этапы развития цивилизации по Маклюэну: дописьменная культура с устными формами коммуникации, основанная на принципах общинного образа жизни, восприятия и понимания окружающего мира; письменная культура, завершающаяся «галактикой Гутенберга», эпоха индивидуализма, национализма и промышленных революций; современный этап («электронное общество» «глобальной деревни»), задающий посредством электронных средств коммуникации (инфокомммуникаций) многомерное восприятие мира по типу восприятия акустического пространства...