Дзанлундо, или "Сутра о мудрости и глупости", - знаменитое собрание джатак и авадан, вошедшее в буддийский канон.
Памятник считается одним из первых самостоятельных произведений тибетской повествовательной литературы.
Сюжеты повествований, связанных с именем Будды Гаутамы, в увлекательной и доступной форме иллюстрируют философско-этнические воззрения буддизма.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ВОСТ ЛИТ, М. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 328 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.554грн.
- Артикул: 16554
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Размышления о смертной казни
Тема смертной казни, ее правомерности либо неправомерности как меры наказания человека за преступление, является одной из наиболее общественно значимых юридических и этических проблем для государств современного мира. Известнейший французский философ и писатель Альбер Камю и не менее известный английский писатель и публицист Артур Кестлер были едва ли не первыми европейскими интеллектуалами, которые со всей остротой и актуальностью поставили перед обществом проблему правомерности такого вида наказания. ..
История античной философии в конспективном изложении \1989
В книге рассматривается с методологической точки зрения общая картина развития античной философии от ее зарождения и до распада. Охвачен культурный регион Древней Греции, Древнего Рима и эллинистических государств Содержание:Вместо предисловия. ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ В ЦЕЛОМ И В ЧАСТНОСТЯХВВЕДЕНИЕ. ПРИНЦИП И СТРУКТУРА ИСТОРИИ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИI. Дофилософская, то есть социально-историческая, основа§ 1. Общинно-родовая формация§ 2. Рабовладельческая формацияII. Общефилософская, то есть теоретически-проблемная, основа§ 1. Основная философская проблематика античности. Миф и логос§ 2. Материя и идея§ 3. Душа, ум и космос§ 4. Первоединство§ 5. ИтогIII. Исторически-проблемная основа§ 1. Необходимое условие историзма§ 2. Основные периодыКЛАССИКА. ЧУВСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНЫЙ КОСМОС КАК ОБЪЕКТ§ 1. Вступление§ 2. Ранняя классика§ 3. Средняя классика§ 4. Зрелая классика§ 5. Поздняя классикаРАННИЙ И СРЕДНИЙ ЭЛЛИНИЗМ. ЧУВСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНЫЙ КОСМОС КАК СУБЪЕКТ§ 1. Ранний эллинизм§ 2. Средний эллинизмПОЗДНИЙ ЭЛЛИНИЗМ. ЧУВСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНЫЙ КОСМОС КАК МИФ§ 1. Ранний римский неоплатонизм§ 2. Сирийский неоплатонизм§ 3. Афинский неоплатонизм§ 4. Неоплатонизм и античная мифология судьбыПАДЕНИЕ И ГИБЕЛЬ§ 1. Дальнейшая эволюция неоплатонизм§ 2. Общефилософские направления в связи с веком синкретизма§ 3. ГностицизмКРАТЧАЙШАЯ СВОДКА..
Природа моральной философии \Серия: Библиотека этической мысли
Настоящее издание охватывает этическое наследие выдающегося английского философа Дж. Э. Мура (1873—1958), которое некоторые исследователи расценивают как одно из важнейших событий в области этики нашего века, как революцию в этической теории. Не столько сама мораль, сколько наука о ней — этика, а в особенности ее язык, не столько поступки людей, их поведение, мотивы, нормы и оценки, сколько их логическое, лингвистическое и понятийное выражение, т. е. логика и язык морали становятся у него главным предметом исследования. Две из трех работ Мура, вошедших в книгу, впервые переведены на русский язык.Для читателей, интересующихся классическим наследием современной этической мысли.Статья "Природа моральной философии", включенная нами в данное издание, представляет собой одно из наиболее лаконичных и четких изложений этической концепции Дж. Мура, созданной им исходя из понимания этики не в качестве нормативной или дескриптивной теории, а как особой, метаэтической ее разновидности. Ценным, на наш взгляд, является в данной статье и то, как, вступая в критическую оппозицию к английской этической традиции и всему столь характерному для неопозитивизма эмотивистскому истолкованию природы морали, Мур доказывает не субъективистскую, а объективную природу этических и моральных суждений.В чем актуальность и современность Дж. Э. Мура для нашего читателя? Ведь рассуждения Мура, казалось бы, дистанцированы от нас не только почти столетним временным барьером, но и такой чисто английской, почти демонстративной нейтральностью, абстрактностью, отстраненностью? Но этой нарочитой формальностью, холодностью тона, почти полным отсутствием эмоций и примет времени достигается нечто другое — более важное, чем всякая "живость" и занимательность чтения: полная объективность, почти абсолютная убедительность, безупречная точность в подтверждении всеми нами интуитивно лелеемой надежды: как бы ни старались какие-то силы манипулировать понятиями добра и зла, правильного и неправильного, ценного и неценного, как ни хотели бы играть ими как пустыми коробочками, вкладывая в них какое-то свое, им одним удобное и выгодное содержание, используя их в своих недобросовестных целях, значение этих понятий остается неизменным, они непоколебимы, они не поддаются жонглерам и дрессировщикам. Потому что их содержание не определяется субъективными интересами людей. Оно — объективно.На переплете помещена репродукция с картины Пауля Клее "Сенецио" (1922).СОДЕРЖАНИЕУ истоков метаэтики. А. Ф. Грязнов, Л. В. Коновалова 5PRINCIPIA ETHICАПредисловие автора 22Обзор содержания 26Глава I. Предмет этики 40Глава II. Натуралистическая этика 68Глава III. Гедонизм 86Глава IV. Метафизическая этика 128Глава V. Этика и поведение 155Глава VI. Идеал 189ЭТИКАГлава I. Утилитаризм 224Глава II. Утилитаризм (окончание) 237Глава III. Объективность моральных суждений 252Глава IV. Объективность моральных суждений (окончание) 275Глава V. Последствия как критерий правильности и неправильности 291Глава VI. Свободная воля 302Глава VII. Внутренняя ценность 313Библиографические указания 325ПРИРОДА МОРАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИПримечания 347Указатель имен 349..