Предлагаемая читателю "Краткая история китайской философии" принадлежит перу одного из крупнейших китайских мыслителей XX века, в творчестве которого соединились непостижимым образом тысячелетняя традиция и современность.
Начав учебу в Китае, Фэн Ю-лань впоследствии защитил докторскую диссертацию у известного американского прагматика Д. Дьюи. Обладающий блестящей философской эрудицией, знакомый как с восточной, так и с западной системами мысли, Фэн Ю-лань рассматривает духовное наследие многовековой китайской мудрости, пропустив ее сквозь призму европейской метафизики.
Содержание:
Предисловие к русскому изданию
Предисловие редактора
Предисловие автора
Глава I Дух китайской философии
Место философии в китайской цивилизации
Проблема и дух китайской философии
Как китайские философы выражали себя
Языковой барьер
Глава II Истоки китайской философии
Географические условия
Экономические условия
Ценность сельского хозяйства
«Полное изменение – это движение Дао»
Идеализация природы
Семейная система
«Посюсторонность» и «потусторонность»
Китайское искусство и поэзия
Методология китайской философии
Морские и континентальные страны
Постоянное и изменчивое в китайской философии
Глава III Происхождение школ
Сыма Тань и шесть школ
Лю Синь и его теория появления школ
Пересмотр концепции Лю Синя
Глава IV Конфуций – первый учитель
Конфуций и «Шесть канонов»
Конфуций как просветитель
Исправление имен
Гуманность и справедливость
Чжун и Шу
Познание Мин
Духовное развитие Конфуция
Место Конфуция в китайской истории
Глава V Мо-цзы, первый оппонент Конфуция
Социальная основа моистской школы
Критика Мо-цзы конфуцианства
Всеобъемлющая любовь
Божественная воля и существование духов
Кажущаяся непоследовательность
Происхождение государства
Глава VI Первый этап даосизма: Ян Чжу
Ранние даосы и отшельники
Фундаментальные идеи Ян Чжу
Иллюстрация идей Ян Чжу
Идеи Ян Чжу, представленные в «Дао-дэ цзине» и «Чжуан-цзы»
Развитие даосизма
Глава VII Идеалистическое направление конфуцианства: Мэн-цзы
Доброта человеческой природы
Фундаментальное различие между конфуцианством и моизмом
5Политическая философия
Мистицизм
Глава VIII «Школа имен»
«Школа имен» и «спорщики»
Теория относительности Хуэй Ши
Теория универсалий Гунсунь Луна
Значение теорий Хуэй Ши и Гунсунь Луна
Глава IX Второй этап даосизма: Лао-цзы
Лао-цзы – человек и книга
Дао, Безымянное
Неизменный закон природы
Поведение человека
Подшчческая теория
Глава X Третий этап даосизма: Чжуан-цзы
Чжуан-цзы человек и книга
Путь к достижению относительного счастья
Политическая и социальная философия
Чувства и разум
Путь к достижению абсолютного счастья
Ограниченный взгляд
Высшая точка зрения
Знание высшего уровня
Методология мистицизма
Глава XI Поздние моисты
Рассуждения о знании и именах
Рассуждения о диалектике
Прояснение всеобщей любви
Защита принципа всеобщей любви
Критика других школ
Глава XII Школа «инь-ян» и древнекитайская космогония
Шесть видов оккультных искусств
Пять элементов, описанные в «Великом Плане»
Помесячные приказы» Цзоу Янь
Философия истории
Принципы инь и ян, описанные в «Крыльях» к Книге перемен
Глава XIII Реалистическое направление в конфуцианстве: Сюнь-цзы
Место человека
Теория человеческой природы
Происхождение морали
Теория ритуалов и музыки
Логические теории
Заблуждения других школ
Глава XIV Хань Фэй-цзы и школа легистов
Социальная опора легистов
Хань Фэй-цзы, систематизатор школы легистов
Легистская философия истории
Путь управления
Легизм и даосизм
Легизм и конфуцианство
Глава XV Конфуцианская метафизика
Принципы вещей
Дао порождения вещей
Дао изменения вещей
Середина и гармония
Простое и обычное
Просветленность и совершенство
Глава XVI Мировая политика и мировая философия
Политические условия, предшествовавшие объединению страны под властью Цинь
Объединение Китая
«Великое учение»
Эклектические тенденции в «Сюнь-цзы»
Эклектические тенденции в «Чжуан-цзы»
Эклектицизм Сыма Таня и Лю Синя
Замечание к китайскому понятию рационализма
Глава XVII Идеолог ханьской империи Дун Чжун-шу
Слияние конфуцианской школы и школы «инь-ян»
Космологическая теория
Концепция человеческой природы
Социальная этика
Политическая философия
Философия истории
Интерпретация «Чунь-цю»
Три этапа общественного развития
Глава XVIII Доминирование конфуцианства и возрождение даосизма
Унификация идеологии
Место Конфуция в ханьской идеологии
Борьба школы «старых текстов» и школы «новых текстов»
Ян Сюн и Ван Чун
Даосизм и буддизм
Политические и социальные предпосылки
Глава XIX Неодаосизм: рационалисты
Возрождение интереса к «школе имен»
Новое истолкование Конфуция
Сян Сю и Го Сян
Дао – ничто
«Самопревращение вещей»
Установления и нравственность
Ю вэй и у вэй
Знание и подражание
Равенство вещей
Абсолютная свобода и абсолютное счастье
Глава XX Неодаосизм: сентименталисты
Фэн лю и романтический дух
«Сад удовольствий Ян Чжу»
Жизнь согласно побуждениям
Эмоциональный фактор
Глава XXI Формирование китайского буддизма
Появление и становление буддизма в Китае
Общие понятия буддизма
Теория «двойственной истины»
Философия Сэн-чжао
Философия Дао-шэна
Глава XXII Чанъ: философия молчания
Традиционное толкование происхождения чанъ
Первопринцип невыразим
Метод совершенствования
Внезапное просветление
Достижение недостигаемого
Глава ХХШ Неоконфуцианство: космологи
Хань Юй и Ли Ао
Космология Чжоу Дунь-и
Метод духовного совершенствования
Космология Шао Юна
Закон эволюции вещей
Космология Чжан Цзая
Глава XXIV Неоконфуцианство: формирование двух школ
Идея жэнъ Чэн Хао
Происхождение понятия ли Чэн-Чжу
Понятие ли у Чэн И
Метод совладания с чувствами
Поиск счастья
Глава XXV Неоконфуцианство: «школа платоновских идей»
Место Чжу Си в китайской истории
Ли, или Принцип
Тай-цзи, или Великий Предел
Ци – материя
Природа и сознание
Политическая философия
Метод духовного совершенствования
Глава XXVI Неоконфуцианство: школа «учение о сердце – сознании»
Концепция сознания Лу Цзю-юаня
Концепция вселенной Ван Шоу-жэня
«Сиятельная добродетель»
Благомыслие
«Исправление дел»
Почтительность сознания
Критика буддизма
Глава XXVII Появление западной философии
Движение против неоконфуцианства
Движение за конфуцианскую религию
Проникновение западной идеологии
Распространение западной философии
Глава XXVIII Китайская философия в современном мире
Философ и историк философии
Философское творчество в годы войны
Природа философии
Сферы человеческой жизни
Методология метафизики
Указатель
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Евразия, СПб. |
| Рік видання | 1998 |
| Кількість сторінок | 376 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Наука букв. Наука чисел. 2тт.
Книга 1Наука чисел В данную книгу вошло несколько работ известного мыслителя и исследователя религиозных традиций Рене Генона, в том числе книга "Принципы исчисления бесконечно малых", посвященная связи математического символизма с традиционной "наукой чисел". Речь идет об отрасли знаний, нашедшей свои отражения в нумерологии пифагорейцев, в древнееврейской Каббале, в учении о числе александрийского неоплатонизма, в иных религиозно-философских учениях древности, широко использовавших числовой и геометрический символизм. Знакомство с книгой может стать весомым подспорьем для более глубокого изучения древней традиционной "науки чисел", для нового прочтения александрийцев, Ибн Араби, Платона и многих других, кого волновала тайна числа.Книга 2Наука букв В книгу вошли произведения выдающегося французского мыслителя-традиционалиста Рене Генона, посвященные одной из самых интересных форм традиционной духовности древних цивилизаций - науке букв. Эта наука о трансмутации Божественного Слова была долгое время лишена внимания исследователей, хотя под разными названиями она была известна во многих религиозных традициях Востока и Запада. Она опирается на восприятие Священного Писания как божественного присутствия в мире людей, а также на восприятие вселенной как Книги. Признаки существования науки букв обнаруживаются в исламской традиции, в древнееврейской Каббале и в западноевропейском Средневековье, в частности в поэзии Данте. Обращаясь к различным формам науки букв, Р.Генон старается не противопоставить различные духовные учения и школы, но найти их общее основание.СОДЕРЖАНИЕ ТОМОВ:НАУКА ЧИСЕЛПредисловиеДемиургЗаметки о математическом обозначенииЗамечания о происхождении чиселПринципы исчисления бесконечно малыхПредисловиеГлава I. Бесконечное и неопределенноеГлава II. Противоречие "бесконечного числа"Глава III. Неисчислимое множествоГлава IV. Измерение непрерывногоГлава V. Вопросы, которые вызывает методисчисления бесконечно малыхГлава VI. "Обоснованные фикции"Глава VII. "Степени бесконечности"Глава VIII. "Деление до бесконечности", илинеопределенная делимостьГлава IX. Неопределенно возрастающее инеопределенно уменьшающеесяГлава X. Бесконечное и непрерывноеГлава XI. "Закон непрерывности"Глава XII. Понятие пределаГлава XIII. Непрерывность и переход к пределуГлава XIV. "Исчезающие величины"Глава XV. Нуль - это не числоГлава XVI. Обозначение отрицательных чиселГлава XVII. Изображение равновесия силГлава XVIII. Переменные и постоянные величиныГлава XIX. Последовательные дифференцированияГлава XX. Различные порядки неопределенностиГлава XXI. Неопределенное является аналитическинеисчерпаемымГлава XXII. Синтетический характеринтегрированияГлава XXIII. Аргументы Зенона ЭлейскогоГлава XXIV. Истинная концепция перехода кпределуГлава XXV. ЗаключениеНАУКА БУКВСлово и СимволУтерянное слово и его заменителиЯзык птицНаука буквТайны буквы нунАр-PyxЗаметки об ангелологии арабского алфавитаХирология в исламском эзотеризмеПо поводу священных языковТайный язык Данте и "Адепты любви". IТайный язык Данте и "Адепты любви". IIНовые очерки о секретном языке ДантеПослесловие..
Негативная диалектика \Пер.Петренко \АП
..
Размышления о Божественной Литургии: Сборник \Антология мысли
В сборнике отражена малоизвестная грань творчества одного из самых любимых и почитаемых русских писателей — Николая Васильевича Гоголя. В его состав вошли духовное завещание, исторические наброски, заметки о крестьянском быте, «выбранные места из переписки с друзьями» и один из самых значимых и дорогих для писателя трудов — «Размышления о Божественной Литургии». Некоторые из этих произведений, по словам самого Гоголя, «похожи более на опыты, или, лучше сказать, записки, материалы, свежие мысли, которые наскоро вносит путешественник в свою книгу с тем, чтобы позабыть их и чтобы составить из них после единое целое», но в совокупности они открывают читателям «нового» Гоголя — истинного духовного просветителя...



