Новая книга В.П. Руднева - российского философа и психолога, автора более тридцати книг, среди которых такие интеллектуальные бестселлеры, как Энциклопедический словарь культуры ХХ века и Энциклопедический словарь безумия, посвящена новой интерпретации одной из самых старых философских проблем - проблеме предопределенности.
Автор формулирует в своей книге принцип предопределенности, в соответствии с которым случайность лишь обратная ее сторона.
Мы не видим предопределенности событий, потому что наши глаза ограничены шорами сознания. Нам кажется, что мы живем в одном-единственном мире, в то время как еще Лейбниц подозревал, что все возможные миры на самом деле являются действительными мирами.
Данные современной многомировой концепции квантовой физики подтверждают это. Для того чтобы увидеть все параллельные миры одновременно, вовсе не обязательно отключать сознание при помощи психоактивных веществ или ярких сновидений.
Для того чтобы жить в параллельных мирах, надо жить против жизни. Это не значит, что надо отказаться от повседневных забот. Для современного человека это невозможно.
Жить против жизни - это значит накапливать культурную информацию и избывать энтропию.
Для этого просто нужно быть открытыми коллективному бессознательному, синонимом которого в определенном смысле является культура.
Книга написана живым, увлекательным языком и будет интересна не только философам, специалистам по психологии, семиотике, культурологии и поэтике, но и всем интеллектуальным читателям, кому небезразличны проблемы человеческого бытия.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2017 |
| Кількість сторінок | 253 |
| Обкладинка | твердый |
-
2.320грн.
Схожі товари
Философия свободы. Смысл творчества \Серия: Из истории Отечественной философской мысли
«Философия свободы» Бердяева объединила ряд опубликованных ранее статей, но нельзя не видеть в ней цельности и логической последовательности в реализации замысла. Ее первая часть воинственно полемична и направлена против современной ему западной философии, по мнению Бердяева, утратившей «бытие» как жизненную первореальность, в которой совершается всякое познание.Вторая часть «Философии свободы» внешне разворачивается как историософия, как поиск смысла истории. Однако для Бердяева это подлинная христианская онтология, построение которой создает прочный фундамент возводимой им «церковной гносеологии». Истинное познание возможно только в истинном бытии, и пока само бытие остается неосмысленным в его «падшести», никакая критика современной философии не может ничего исправить. Должно быть исправлено само бытие: личностное (потому одно из названий «философии свободных» — «конкретный персонализм») и вселенское. Личное изживание греховности как путь из отчужденности к соборности «церковного сознания» дополняется поэтому у Бердяева провидением мессианского предназначения России.В «Философии свободы» Бердяев выступает как продолжатель многих тем и традиций русской философии XIX в. В связи с поисками Л.М. Лопатина и А. А. Козлова стоит его стремление базировать философию на религиозно-мистическом опыте.В произведении «Смысл творчества», как отмечал Бердяев, его «религиозная философия» впервые была вполне осознана и выражена. Удалось это потому, что принцип построения философии посредством выявления глубин личностного опыта был однозначно осознан им как единственный путь к вселенскому, «космическому» универсализму. К традициям русской философии он подключает средневековую мистику Каббалы, Мейстера Экхарта, Якоба Беме, христианскую антропологию Фр. Баадера, нигилизм Фр. Ницше, современный оккультизм (в частности антропософию Р. Штейнера). Человек поставлен в центр бытия — так определяется общий контур его новой метафизики как концепции «моноплюрализма». Центральным стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения...
Психология творчества.
Предлагаемая монография необычна по охвату рассматриваемых вопросов. К ним относятся: происхождение и эволюция искусства, развитие детского рисунка, гипотезы и стадии творческого процесса, роль структур мозга в создании образа, понятия, моделей отображения пространства, а также особенности личности творцов, душевные невзгоды, которыми страдали Мастера. Представлены уникальные случаи возрождения творческих способностей после тяжелых поражений мозга.В монографии проведено обширное сопоставление с данными культурологии и образцами из истории изобразительного искусства.Книга предназначена для всех, кто интересуется психологией, историей, биологией, медициной, происхождением искусства, культурологией.ОГЛАВЛЕНИЕПРЕДИСЛОВИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 7Глава IЯЗЫК ОБРАЗОВ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 9Почему и как возникло искусство ? ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9Сообщения из древнекаменного века ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10Иконические знаки ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 11Изобразительная деятельность как разрешение конфликта в сознании ... . . 14 Раздвоение « Я » в творчестве ..... ... ... ... ... 14Язык эмоциональной выразительности ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 16Язык образов и словесный язык ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 17Взаимодействие слова и образа в творчестве ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 18Глава IIДВЕ МОДЕЛИ ПОЗНАНИЯ МИРА ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 212. 1. Зрительно - пространственное мышление и память ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 232. 1. 1. Узнавание лиц ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 262. 1. 2. « Переселение » из настоящего в прошлое и из прошлого — в настоящее ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 292. 2. « Языки » правого и левого полушарий мозга ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 302. 2. 1. Артикуляция и интонация ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 302. 2. 2. Два мозга и билингвизм ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 302. 2. 3. Семантические паралексии ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 312. 2. 4. Формирование семантических связей ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 322. 2. 5. Художественное и теоретическое мышление ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 342. 2. 6. Две познавательные структуры ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 352. 2. 7. Эволюция « языков » правого и левого полушарий мозга ... ... ... ... ... ... 362. 2. 8. Изобразительные знаки ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 372. 3. Отображение пространства в рисунке ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 422. 3. 1. « Чтение » картины ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 422. 3. 2. Ориентация профильных изображений ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 443ПСИХОЛОГИЯ ТВОРЧЕСТВА2. 3. 3. Ориентация изображения объекта ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 452. 3. 4. Направление сканирования при « чтении » картин ... ... ... ... ... ... ... ... ... 472. 3. 5. Симметрия формы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 482. 3. 6. Структура зрительного поля ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... ... 502. 4. Что рисующий считает более важным : « знаю » или « вижу »?... ... ... ... ... ... ... . 522. 4. 1. Два способа проекции пространства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 522. 4. 2. Изображения видимой геометрии пространства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 522. 4. 3. Изображение геометрии объективного пространства ... ... ... ... ... ... ... . 542. 5. Чет и нечет — левое и правое ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 682. 5. 1. Членение пространства в мифологических представлениях ... ... ... ... 682. 5. 2. Членение пространства и орнамент ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 772. 5. 3. Бинарные оппозиции и счет ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 782. 5. 4. Радиальное пространство ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 792. 5. 5. Членение пространства в рисунках : правое и левое полушария ... ... 802. 6. Образы , понятия и символы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 842. 6. 1. Создание целостного образа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 842. 6. 2. Распад целостного образа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 872. 6. 3. Изображение и письменная речь ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 882. 6. 4. Часть как символическая замена целого ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 892. 6. 5. Соотношение образа и понятия ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 912. 6. 6. Понятия добра и зла в изображении ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 942. 6. 7. Глаз и кисть как магические знаки - символы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 972. 6. 7. Кисть как иероглиф ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 982. 6. 8. Кисть и пальцевой счет ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 992. 6. 9. Понятие зла и добра ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 1002. 6. 10. Личины ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 1012. 7. Отображение ближнего и дальнего пространства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1022. 7. 1. Перспективные построения ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1022. 7. 2. Изображение отдельных предметов ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1072. 7. 3. Изображение целостного пространства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 1082. 8. Эволюция рисунка в изобразительном искусстве ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1192. 8. 1. Образ предмета и его знак ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1192. 8. 2. Искусство и мифология ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 1232. 8. 3. Первобытные изображения как магические знаки ... ... ... ... ... ... ... ... . 1242. 8. 4. Мифологическое мышление в изображениях человекаи животных ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1252. 8. 5. Как появляются магические знаки - символы ?... ...... ... ... ... ... ... ... ... . . 1272. 8. 6. Передача пространства на плоскости ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1312. 9. Язык живописи ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1352. 9. 1. Восприятие цветных изображений ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 1352. 9. 2. Узнавание цветовых образов ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 1362. 9. 3. Характеристики высказываний при описании изображений ... ... . . 1382. 9. 4. Классификация и схематизация явлений ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 139ОГЛАВЛЕНИЕ2. 9. 5. Логическая реконструкция сюжета ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1402. 9. 6. Автономное текстопорождение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 1402. 10. Развитие детского рисунка ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 1422. 10. 1. Взаимодействие слова и образа в детском рисунке ... ... ... ... ... ... ... . . 1432. 10. 2. Графический словарь детского рисунка ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 1442. 10. 3. Детский рисунок : творчество и искусство ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1462. 10. 4. Образ человека ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 1472. 10. 5. Развитие сюжета ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 1502. 10. 6. Изображение глубины пространства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 1522. 10. 7. Условность цвета ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 1562. 10. 8. Тематика детских рисунков ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 157Глава IIIТВОРЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ И БОЛЕЗНЬ ... ... ..
Суфизм
Суфии представляют собой древнее духовное братство, происхождение которого никогда не было установлено или датировано. В этой книге основное внимание уделено распространению суфийской мысли в течение определенного периода (с VII в. н. э.) Содержание: Островитяне. Подготовка. Тонкости муллы Насреддина. Шейх Саади Ширази. Фаридуддин Аттар, Химик. Маулана Джалалуддин Руми. Ибн аль-Араби-Величайший Шейх.Аль-Газали из Персии. Омар Хайам. Тайный язык. Тайны на западе. Высший закон. Книга дервишей. Дервишские ордена. Искатель знаний. Вероучения любви. Чудеса и магия. Учитель, ученик, учения. Дальний Восток..