«Держава» великого давньогрецького філософа Платона (бл. 427 — бл. 347 р. до н. е.) є одним з найориґінальніших і найсміливіших політичних трактатів у історії людства.
Багатство змісту «Держави», напружений пульс вільної, неупередженої думки зумовили те, що для всіх поколінь від часу її появи й досьогодні вона є джерелом найрізноманітніших ідей і натхнення до наукового пошуку.
Πλατων. Πολιτεια. Перекладено за виданням: Platonis Politia sive de Republica. Prolegomenis et commentariis Godofredus Stallbaum, Vol. I-II. Libr. 1-10, Londini 1858 — 1859.
Переклад з давньогрецької Дзвінки Коваль.
Πλατων. Πολιτεια. Перекладено за виданням: Platonis Politia sive de Republica. Prolegomenis et commentariis Godofredus Stallbaum, Vol. I-II. Libr. 1-10, Londini 1858 — 1859.
Переклад з давньогрецької Дзвінки Коваль.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Орієнтир, К. |
| Рік видання | 2017 |
| Кількість сторінок | 336 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.270грн.
Схожі товари
История моих бедствий ЛП
В настоящем издании дается новый, тщательно проверенный перевод «Истории моих бедствий» с латинского текста. Знаменитая автобиография Петра Абеляра (1079—1142 гг.), известная под наименованием «История моих бедствий» и публикуемая в настоящем издании, представляет чрезвычайно большой интерес для читателя. Она принадлежит перу прославленного философа — магистра «свободных искусств», одного из самых крупных представителей ранней городской культуры во Франции, который восстал против безоговорочного авторитета католической церкви и подвергся за это с ее стороны жесточайшим преследованиям. «История моих бедствий» интересна особенно тем, что она дает яркое и наглядное представление об идеологической борьбе, кипевшей во Франции в первой половине XII в., и позволяет понять реакционную роль католической церкви в этой борьбе. ..
Сочинения: В 2-х тт. (СоС)
Настоящее издание воспроизводит двухтомное собрание сочинений Спинозы 1957 года с новой вступительной статей и комментариями. Оно включает в себя `Богословско - политический трактат`, `Этику` и другие известные произведения. Вслед за Декартом Спиноза принимает геометрию за методический образец. Доверенность cogito становится аксиоматическим основанием и внешним образом философия разворачивается в дедуктивную систему, ordine geomettrico. Однако, по словам Гуссерля, `эта аксиоматическая основа лежит глубже,чем основа геометрии`…, обретая собственную почву в самодостоверности субстанции как субъекта. Вокруг этого и вращается скрытая за геометрическими построениями мысль Спинозы. Для философов, историков, а также всех, интересующихся вопросами философии...