Австрийский биолог Конрад Лоренц - один из тех ученых, чьи труды не только определяют дальнейшие пути развития науки, но и оказывают сильное воздействие на самопонимание человека.
Главные труды знаменитого биолога и философа XX века, широко известного во всем мире:
"Восемь смертных грехов цивилизованного человечества",
"Так называемое зло (к естественной истории агрессии)" и
"Оборотная сторона зеркала (опыт естественной истории человеческого познания)".
вошли в настоящее издание
Трудно переоценить значение открытых им новых путей в исследовании природы человека и человеческой культуры - таких, как объективный анализ соотношения инстинктивных и запрограммированных культурой побуждений в человеческом поведении, подход к культуре как к живой системе.
В наше время, когда существование человеческой культуры оказалось под угрозой в результате процессов ее собственного развития, такие пути особенно актуальны.
Книга выходит после смерти ее переводчика. А.Федоров - псевдоним математика и публициста Абрама Ильича Фета. Он первым познакомил русского читателя с философскими трудами Лоренца.
Формат чуть увеличен.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Культурная революция, М. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 616 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.101грн.
Схожі товари
Мечты об окончательной теории: Физика в поисках самых фундаментальных законов природы
В своей книге "Мечты об окончательной теории" Стивен Вайнберг --- Нобелевский лауреат по физике --- описывает поиск единой фундаментальной теории природы, которая для объяснения всего разнообразия явлений микро- и макромира не нуждалась бы в дополнительных принципах, не следующих из нее самой. Электромагнитные силы и радиоактивный распад, удержание кварков внутри нуклонов и разлет галактик --- все это, как стремятся показать физики и математики, лишь разные проявления единого фундаментального закона.Вайнберг дает ответ на интригующие вопросы: Почему каждая попытка объяснить законы природы указывает на необходимость нового, более глубокого анализа? Почему самые лучшие теории не только логичны, но и красивы? Как повлияет окончательная теория на наше философское мировоззрение?Ясно и доступно Вайнберг излагает путь, который привел физиков от теории относительности и квантовой механики к теории суперструн и осознанию того, что наша Вселенная, быть может, сосуществует рядом с другими вселенными.Книга написана удивительно живым и образным языком, насыщена афоризмами и остроумными эпизодами. Она распахивает читателю двери в новый мир и помогает понять то, с чем он там встретится.Содержание:ПредисловиеIПрологIIО кусочке мелаIIIПохвала редукционизмуIVКвантовая механика и ее критикиVРассказы о теории и экспериментеVIКрасивые теорииVIIПротив философииVIIIБлюзы XX векаIXКонтуры окончательной теорииXНа пути к целиXIА как насчет Бога?XIIВ округе ЭллисПослесловие ко второму изданию книги. Суперколлайдер один год спустяПримечанияИменной указательПредметный указательОб авторе..
Английские материалисты XVIII в. 3 тома. \Серия: Философское наследие
Английский материализм XVIII в. — яркое и значительное явление в западноевропейской философии нового времени. В лице своих выдающихся представителей Джона Толанда, Антони Коллинза, Давида Гартли, Джозефа Пристли он сыграл важную роль в развитии философской мысли в Англии, оказал большое влияние на развитие философии в других странах. Джон Толанд (англ. John Toland; 30 ноября 1670, Арда, Северная Ирландия — 11 марта 1722, Уондсуэрт, Лондон, Великобритания) — ирландский философ. Основные идеи Толанда, оказавшие влияние на развитие английского и французского материализма XVIII в., связаны с доказательством единства материи и движения, признанием движения существенным свойством материи. Обосновывая мысль о всеобщей активности материи, мыслитель рисует впечатляющую картину беспрерывного движения «мировой материи», извечного круговорота природы, постоянного созидания и разрушения, возникновения и уничтожения явлений и предметов внешнего мира. Джон Антони Коллинз (англ. John-Anthony Collins; 1676—1729, Лондон) — последователь и друг Локка, философ материалист и деист. Стал известен после сочинения «Рассуждения о свободомыслии» (англ. «A discourse on freethinking») (1713; фр. перев. 1714), в котором защищал свободу мысли: в первой части доказываются права и необходимость свободного мышления вообще, во второй — неограниченность права свободной мысли в религиозной области; третья часть посвящена полемике с иными авторами. Приводил аргументы против бессмертия души и существования свободы воли у человека. Дэвид Гартли (Хартли) (англ. David Hartley, 1705, Армли, Йоркшир, Англия — 1757, Бат, Англия) — английский мыслитель, один из основоположников психологической теории, которая известна как ассоцианизм. Основной труд Гартли — «Размышления о человеке, его строении, его долге и упованиях» (англ. Observations on man, his frame, his duty and expectations). В нем развивается учение о вибрациях в нервной системе, а также представление об ассоциации идей как универсальном механизме психической жизни. Вторая часть труда посвящена рассмотрению богословских проблем. Джозеф Пристли (англ. Joseph Priestley; 13 марта 1733 — 6 февраля 1804) — британский священник-диссентер, естествоиспытатель, философ, общественный деятель. Вошел в историю, прежде всего, как выдающийся химик, открывший кислород. В философии он был сторонником материализма, хотя и полагал, что законы материального мира созданы божественным разумом (деизм). Политически он был одним из ранних представителей современной либеральной теории. Еще в 1768 году в своем «Очерке об основных принципах государственного управления и о природе политической, гражданской и религиозной свободы» (Essay on the First Principles of Government) он был одним из первых, кто разделял политические права и гражданские права и свободы, ратуя за расширение последних. ..
История русской философии
Автор рассматривает вопросы истории философии в контексте развития национальной культуры. Он стремится показать своеобразие русской философской школы, исторически проявлявшееся в различных культурных формах, философских течениях и направлениях. Для автора было особенно важно показать своеобразие русского «любомудрия», исторически проявлявшегося в различных культурных формах и лишь постепенно и далеко не всегда обретавшего строгие черты классического философствования. Читая «Историю русской философии» В. Зеньковского, мы вступаем в удивительно сложный и многообразный мир русской мысли, убеждаемся в том, насколько интеллектуально насыщенной и философичной была сама отечественная культурная традиция. Академический проект - Раритет 2001г. 880 с. Твердый (матовый) черный с серебрением переплет, почти энциклопедический формат.СОДЕРЖАНИЕВ. Сербиненко. Василий Васильевич ЗеньковскийЧАСТЬ I. НА ПОРОГЕ ФИЛОСОФИИГлава I. До эпохи Петра ВеликогоГлава II. XVIII век. Перелом в церковном сознании. Философия Г.С. СковородыГлава III. Начало светской культуры в России. Философское движение в России в XVIII векеЧАСТЬ II. XIX ВЕКГлава I. Философия в высших школах и ее судьбы. Мистицизм начала XIX века. Раннее шеллингианство. Новый гуманизмГлава II. «Архивные юноши». Д.В. Веневитинов, Кн. В.Ф. Одоевский, П.Я. ЧаадаевГлава III. Возврат к церковному мировоззрению. Н.В. Гоголь. Начало «славянофильства». А.С. ХомяковГлава IV. И.В. Киреевский, Ю.Ф.Самарин, К.С.АксаковГлава V. Гегельянские кружки. Н.В. Станкевич. М.А. Бакунин. В.Г. БелинскийГлава VI. А.И. ГерценГлава VII. Философское движение в высших духовных школах в первой половине XIX века. (Голубинский, Сидонский, Карпов, Авсенев, Гогоцкий, Юркевич и др)Глава VIII. Перелом в русской жизни (эпоха Александра II). Начатки позитивизма и материализма в русской философии. Чернышевский и его последователи). Дальнейшая эволюция радикализма в 70-е годы (Н.В. Чайковский и «богочеловеки»)Глава IX. Полупозитивизм в русской философии XIX века. К.Д . Кавелин. П.Л. Лавров. Н.К. Михайловский. Н.К. КареевГлава X. Преодоление секулярной установки на гточве натурализма и позитивизма. Н.И. Пирогов, Л.Н. ТолстойГлава XI. «Почвенники». Аполлон Григорьев. Н.Н. Страхов. Ф.М. ДостоевскийГлава XII. КН. Леонтьев. В.В . РозановЧАСТЬ III. ПЕРИОД СИСТЕМГлава I. Общие замечания. Владимир СоловьевГлава II. Владимир Соловьев (Продолжение)Глава III. В.Д. Кудрявцев. Архиепископ НиканорГлава IV. Несмелов. Тареев. Каринский. Митр. АнтонийГлава V .Н.Ф. ФедоровГлава VI. Позднейшие гегельянцы. Чичерин. Дебольский. БакунинГлава VII. Неолейбницианство в русской философии. Козлов. Аскольдов. Лопатин. ЛосскийГлава VIII. Неокантианство в русской философии. Введенский, Лапшин, Челпанов, Гессен,Гурвич,Яковенко,СтепунГлава IX. Новейший позитивизм в России и поиски «научной философии». Лесевич, Грот и др. Вернадский, Мечников, Dii minoresЧАСТЬ IV. XX ВЕКГлава I. Общие черты последнего периода русской жизни. Материализм. Неомарксизм. Плеханов, Богданов, Ленин, т. наз. «советская философия»Глава II. Религиозно-философское возрождение в XX в. в России. Мережковский и его группа. Религиозный неоромантизм (Бердяев). Иррационализм (Шестов)Глава III. Кн. С .и Е. ТрубецкиеГлава IV. Метафизика на основе трансцендентализма. Спир. Вышеславцев. Струве. Новгородцев. Философские искания И.А . Ильина. Гуссерлианцы (Шпет, Лосев)Глава V. Метафизика всеединства. А) Системы Л.П. Карсавина и С.Л. ФранкаГлава VI. Метафизика всеединства. В) о. П . Флоренский и о. С. БулгаковПриложение. Краткий обзор философского творчества авторов, не упомянутых в предыдущем изложенииЗаключениеПримечанияБиблиография основных трудов В.В. Зеньковского..