К философии (О событии)" по праву может быть назван вторым главным трудом Мартина Хайдеггера после "Бытия и времени".
В этой работе вопрошание о бытии, разработанное в фундаментальной онтологии "Бытия и времени", движется по другому, бытийно-историчному, пути.
Первый план этого текста был составлен весной 1932 года, а написан он был в 1936-1938 годы.
"К философии" - это не "произведение", а некое намеренно произвольное собрание заметок, содержащее ходы мыслей, знание которых необходимо для понимания пути мышления Хайдеггера в целом.
В качестве начального бытийное мышление готовит переход от конца истории первого начала - метафизики как вопрошания о сущем как таковом - к другому началу, вопрошанию об истине самого бытия как просвета самосокрытия.
Тексты, опубликованные позднее в ряде томов, в том числе "Размышления" ("Черные тетради"), являются вариацией главных мотивов "К философии".
Все вместе они представляют собой захватывающий центральный этап пути хайдеггеровского мышления и вполне обладают ценностью для каждого из нас, кто, как и Хайдеггер, хочет обратиться к тому, что наиболее достойно постановки под вопрос.
Для всех, кто интересуется философией Мартина Хайдеггера и историей философии XX века.
..........
Перевод с немецкого – Э. Сагетдинова
Содержание
- Предварительное рассмотрение
- Отзвук
- Подача
- Прыжок
- Основывание
- Грядущие
- Последний Бог
- Бытіе
Подробнее: https://www.labirint.ru/books/765642/
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2020 |
| Кількість сторінок | 640 |
| Обкладинка | твердый |
-
4.823грн.
Схожі товари
Психологическая топология пути - 2
Данная книга представляет собой второе, дополненное и исправленное, издание курса лекций, прочитанного М.К. Мамардашвили студентам Тбилисского государственного университета в 1984–1985 гг. Названный «Психологической топологией пути» курс является развернутым «продумыванием-проговариванием» автором собственной философской мысли на материале одного из самых значительных литературных произведений XX века — романа М. Пруста «В поисках утраченного времени» — и несет на себе отпечаток события интеллектуальной встречи философа и писателя. Роман Пруста становится для Мамардашвили уникальным пространством понимания того, что можно было бы назвать феноменологией события.В разделе «Из архива» впервые публикуются подготовительные материалы к лекциям, письма Мераба Мамардашвили его другу Пьеру Бельфруа, выдержки из записных книжек 70-х годов и др.К печатной версии книги прилагается CD c аудиозаписью 36 лекций.СодержаниеОт редактораОт составителей комментариевПсихологическая топология пути (М. Пруст. «В поисках утраченного времени»)Лекция 1 Лекция 2 Лекция 3Лекция 4 Лекция 5Лекция 6Лекция 7Лекция 8Лекция 9Лекция 10Лекция 11Лекция 12Лекция 13Лекция 14Лекция 15Лекция 16Лекция 17Лекция 18Лекция 19Лекция 20Лекция 21Лекция 22Лекция 23Лекция 24Лекция 25Лекция 26Лекция 27Лекция 28Лекция 29Лекция 30Лекция 31Лекция 32Лекция 33Лекция 34Лекция 35Лекция 36Из архиваМатериалы к лекциям(с предисловием от редактора публикации)АвторскоеВместо введенияЗаписные книжки«Parce que c’était lui, parce que c’était moi»(письма Мераба Мамардашвили Пьеру Бельфруа)Перевод с французского В.В. ЗемсковойКсения Голубович. Встречи на неизвестной родине..
Дао дэ цзин. Канон пути и благодати. Комментарии Маслова А.А.
Сегодня, когда наши познания о внутренней жизни традиции Китая становятся более целостными, имеет смысл вновь всмотреться в зеркало восточной культуры. Нам становится доступной не просто история Поднебесной империи как цепь рядоположенных фактов (что и когда произошло), но сама логика ее развития, столь непохожего на развитие всего остального мира. Постепенно переосмысливается и сам процесс привития традиционных духовных ценностей. Мы осознаем, что два великих мудреца древности - Конфуций и Лао-цзы создали такие учения и дали такой мощнейший духовный импульс к развитию всей дальневосточной культуры, что последующим поколениям оставалось лишь комментировать их.вступ. ст., пер. и коммент. А. А. Маслова.Формат: 170x115x25 мм..